Việt Gian l� danh từ để chỉ những người Việt Nam theo giặc, nối gi�o cho giặc, hiện nay sau 30 năm thống nhất Việt Nam, Việt Nam sau hậu chiến l� một nước rất ngh�o về vật chất được cộng đồng quốc tế lệt k� v�o 1 trong 10 nước ngh�o nhất trong thi�n hạ. D�n ch�ng Việt Nam đ� l�m g� m� phải sống kầm than ngh�o h�n s�ng bạc nh� chứa khắp nơi tựa như thời Cha con M� Viện n� đ� hộ Việt Nam ta; Ng�y h�m nay M� Viện n� kh�ng lộ đầu lộ diện nữa, n� đ� qua bọn thủ lợn luộc ngự trong Bắc Bộ Phủ d�ng b�n tay vấy m�u của bọnn�y để b�p hầu b�p cổ d�n ta, n� tr� đạp l�n nh�n phẩm d�n ta, 1 guồng m�y C�ng An trị v� c�i Cục II cục trĩ đ� k�m kẹp d�n đen, k�m kẹp c�n bộ, bộ đội quan chức c� tinh thần, li�m sỉ, y�u Qu� Hương v� kh�ng y�u Đảng Cướp Mafia Đỏ. B�i du8ới đ�y 1 lần nữa n�i đến Văn h�a v� đạo đức l� 2 đặc t�nh căn bản cua 1 d�n tộc đang bị hủy hoại, th� tương lai Việt Nam sẽ đi xuống vực thẳm.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

VIỆT GIAN CỘNG SẢN & VĂN H�A

Bảo Quốc Kiếm

Thật l� th� vị, khi đọc hai b�i viết của N�ng đức Mạnh v� �o�n viết Hoạt li�n tiếp nhau. Một b�n l� Tổng b� thư đảng CSVN, một b�n l�� người t� lương t�m� đ� được d�n nước cưu mang. Trong b�i viết �Th�ng điệp đ� r� r�ng�, được đăng tr�n mạng lưới �nh dương, �ng Hoạt viết :�Họ bị đặt v�o thế m� t�i gọi l� �kh�ng thể kh�ng�. Họ kh�ng thể kh�ng đ�n �p, nhưng họ cũng �kh�ng thể kh�ng� cải thiện t�nh h�nh nhận quyền, v� do đ� �kh�ng thể kh�ng� nhẹ tay với những người đối kh�ng. T�nh trạng �kh�ng thể kh�ng� chỉ c� lợi cho tự do nh�n quyền v� cuối c�ng cho chế độ d�n chủ ph�p trị; d� trong ngắn hạn c� thể gi�p đỡ cho đảng Cs duy tr� quyền lực�. Tiếc thay, �ng Hoạt kh�ng n�i r� th�m l�; �kh�ng thể kh�ng� giết chết t�n gi�o. �kh�ng thể kh�ng� b�p nghẹt tự do; hay xa hơn nữa l� �kh�ng thể kh�ng� chiếm miền Nam, �kh�ng thể kh�ng� thực hiện chủ nghĩa CS.... �iều m� ch�ng ta muốn thấy, l� tại sao lại �kh�ng thể kh�ng� th� �ng Hoạt kh�ng n�i tới. Phải chăng �ng Hoạt muốn n�i tới một điều cao xa hơn nhưng vẫn ấp �ng ??? �Kh�ng thể kh�ng� mang một � nghĩa bắt buộc của t�nh h�nh; nhưng vấn đề ở chỗ ai tạo ra t�nh h�nh ấy ? Ai bắt buộc CSVN phải đem chủ nghĩa bạo �c v�o VN ? Ai bắt buộc phải ti�u diệt tự do, d�n chủ, nh�n quyền để rồi nh�n d�n v�ng l�n chống lại, kể cả người trong đảng ??? Như thế c�u �kh�ng thể kh�ng� l� nhận định của một người đấu tranh, hay của người trong cuộc tự b�o chữa ?

Cũng trong kh�i niệm �kh�ng thể kh�ng� ấy, N�ng đức Mạnh, Tổng b� thư đảng CSVN đ� đọc một b�i kết luận về �kh�ng thể kh�ng� �X�y dựng v� ph�t triển văn h�a Vn ti�n tiến , đậm đ� bản sắc d�n tộc�. ��ng ra c�i n�y mới d�ng l� �kh�ng thể kh�ng�; bởi v� nếu kh�ng nhắc đến Văn h�a th� kh�ng lừa được ai nữa. Thật tội nghiệp cho �ng Mạnh, chỉ c� bốn trang giấy m� phải c� lăm đến 93 lần chữ Văn h�a, nếu t�ch ri�ng th� c� đến 186 chữ. Thật l� ��ỉnh cao tr� tuệ� mới c� thể viết được như thế. Thậm ch� c� đoạn tỷ lệ l�n đến 14/104. T�ch r� như thế để ch�ng ta hiểu tại sao BCT của đảng CSVN lại run rẫy đến nỗi c� lăm kh�ng thể tưởng tượng. L� do thứ nhất l� gần đ�y, phe �ng tướng Gi�p đ� tấn c�ng ồ ạt v�o BCTCS đ�i xử l� nghi�m minh chuyện T4, một trong những bệnh ung thư m�u, ung thư n�o bộ m� ch�ng chưa bao giờ gặp phải. Cho d� b�n ngo�i giả vờ �kh�ng c� g�, nhưng thực tế đang dẫn đến t�nh trạng �kh�ng thể kh�ng� giải quyết. Khốn nỗi, nếu giải quyết chuyện n�y, th� e h�ng loạt nh�n vật ch�p bu sẽ hệ lụy; v� chắc chắn sẽ biến th�nh cuộc đảo ch�nh của tướng Gi�p. Nếu kh�ng giải quyết th� cuộc đảo ch�nh cũng sẽ nổ ra dưới h�nh thức đau khổ hơn, nhục nh� hơn. Kh�ng run l�m sao được !!! L� do thứ hai l�, khi n�i đến �Văn h�a đậm đ� d�n tộc� n� li�n quan đến t�n gi�o, đến tự do t�n ngưỡng, đến tự do b�o ch�... nhưng phải trả lời thế n�o với nh�n d�n, với quốc tế về c�i PH�P LỆNH T�N GI�O qu�i �c vừa mới c�ng bố ??? Trả lời thế n�o về việc đ�n �p đẫm m�u đồng b�o Thượng ? Trả lời thế n�o về việc bắt giam h�ng loạt c�c nh� đấu tranh cho tự do, d�n chủ, nh�n quyền ? Trả lời l�m sao lại quản chế v� điều kiện c�c nh� sư Phật gi�o, bắt bớ Tin l�nh, ti�u diệt Cao đ�i, H�a hảo ? Tại sao kh�ng c� tội th�nh c� tội, rồi giảm �n như một �n huệ để lừa gạt quốc d�n v� quốc tế rồi tự b�o chửa l� �kh�ng thể kh�ng� bắt, kh�ng giam, kh�ng quản chế- kh�ng thể nhẹ tay, nặng tay.... Sự lừa bịp trơ trẽn ấy, c�n c� chỗ để diễn nữa sao ??? Hơn nữa N�ng đức Mạnh viết cuốn Tư tưởng Hồ ch� Minh để l�m ti�u đề cho văn h�a VN đương đại, phải trả lời thế n�o về một nh�n vật thiếu đạo đức, văn h�a như HCM- kẻ đ� gọi �ng tổ trăm đời, một vị Th�nh của d�n tộc bằng �anh�- kẻ đ� mạo muội giả t�n người kh�c để ngồi tự n�ng bi l�n l�m ti�u chuẩn văn h�a ??? Kh�ng run l�m sao được ???

Thử xem qua v�i vấn đề được họ N�ng (họ giả) b�n đến như thế n�o ? N�ng viết � Gắn chặt nhiệm vụ x�y dựng văn h�a với nhiệm vụ x�y dựng chỉnh đốn đảng th�ng qua cuộc vận động lớn về x�y dựng đạo đức, lối sống theo tư tưởng Hồ ch� Minh. Cụ thể h�a c�c chuẩn mực đạo đức, lối sống cho ph� hợp với từng đối tượng cụ thể. N�ng cao chất lượng c�ng t�c x�y dựng chỉnh đốn đảng v� cải c�ch h�nh ch�nh, cương quyết đưa những phần tử tho�i h�a biến chất ra khỏi tổ chức đảng v� nh� nước.� Như vậy r� r�ng việc n�i đến văn h�a chỉ gom v�o việc chỉnh đốn đảng cộng sản v� bắt mọi người theo gương HCM m� th�i. Nhưng khổ nỗi, tư tưởng HCM th� kh�ng c� g� cả, tự Hồ đ� x�c nhận l� �t�i kh�ng c� tư tưởng g� cả, tư tưởng đảng CSVN l� tư tưởng Mao chủ tịch, tư tưởng L�nin�. Nếu Hồ c� tư tưởng chăng l� c�i tư tưởng :�mộng kiến thừa long thi�n thượng đ�o�,nghĩa l� phải l�m vua thi�n hạ, phải l� �cha gi� d�n tộc�, cho n�n cả cuộc đời của Hồ vấy m�u đồng b�o, đồng ch�. C�n lối sống của �ng l� lối sống đểu c�ng, gian dối; v� đạo đức của �ng đ� được thể hiện qua c�u �Tr� ph� địa h�o, đ�o tận gốc trốc tận rễ�, m� ch�nh Tổng b� thư đầu ti�n l� Trần Ph� đ� chống lại. Ch�ng ta vẫn chưa biết r� r�ng về c�i chết của Trần Ph�. �ạo đức HCM cũng được thể hiện trong những trận đấu tố oan nghiệt từ bắc v�o nam, trong phong tr�o cải c�ch ruộng đất, nh�n văn giai phẩm, x�t lại chống đảng, trong việc tấn c�ng khủng bố tại miền nam như ph�o k�ch v�o trường học, bệnh viện, như m�a h� 1972, như Mậu th�n 68, như �cải tạo� qu�n c�n ch�nh miền nam, như cướp nh� cướp đất, như đốt ch�a đập tượng, ph� nh� thờ, như ti�u diệt t�n gi�o, như triệt ti�u tự do, d�n chủ, như ch� đạp nh�n quyền... khiến cả đất nước th�nh nh� t� vỹ đại, biến nh�n d�n th�nh lo�i th� hai ch�n, sống cơ cực lầm than kh�ng thể tả. C�n r�u rao �đưa những phần tử biến chất tho�i h�a ra khỏi tổ chức đảng v� cơ quan nh� nước�, th� thật hoang đường, giả dối; v� cho đến nay, hẳn N�ng đức Mạnh biết rằng chẳng ai trong đảng CS c�n đủ tư c�ch để l�m việc ấy. N� tho�i h�a biến chất từ tr�n xuống dưới rồi, nếu đưa th� phải đưa hết cả bọn, chẳng c�n t�n n�o cả. nếu như �ng Mạnh n�i �C�N C� T�I� th� h�y đem chặt đầu t�n n�o đ� k� b�n nước, d�ng biển cho T�u cộng, h�y kiểm tra xem c�c t�n �ỗ Mười, L� đức Anh, L� khả Phi�u, V� văn Kiệt, Phan văn Khải..... c� bao nhi�u tiền bỏ v�o nh� băng ngoại quốc, tịch thu trả lại cho quốc d�n. H�y chặt đầu ngay những t�n đứng đầu tham nhũng hối lộ; h�y x�t lại vụ �n Năm Cam xem ai l� người đứng ra tổ chức ? H�y truy tố trước t�a �n, ai l� người �m mưu ti�u diệt văn h�a d�n tộc để thực hiện chủ nghĩa CS v� nh�n, ai chủ trương kềm kẹp d�n ch�ng, ai chủ trương d�ng hệ thống c�ng an, ch�nh s�ch hộ khẩu để b�p chết tự do d�n chủ ...? Hay h� h�o văn h�a cũng chỉ l� chuyện :�kh�ng thể kh�ng� l�m v� từ nơi c�i văn h�a giả dối kia c� thể lừa mị d�n ch�ng, c� thể b�m để ăn. Cứ x�t coi sự kiện ngay trước mắt l� �tượng đ�i �iện bi�n�, bỏ ra cả 37 tỷ đồng l�m kiểng du lịch, th� mới mấy ng�y đ� nghi�ng, đ� nứt, th� thấy ngay c�i t�nh đạo đức văn h�a của x� hội CN như thế n�o ? Bản chất của đảng l� như thế, m� c�n k�u gọi chỉnh đốn được sao ? �kh�ng thể kh�ng� l�m, v� �c� l�m mới c� ăn�- đ� l� đạo đức văn h�a của đảng CSVN hiện nay. Chỗ n�y N�ng đức Mạnh kh�ng bằng Nguyễn gia Kiểng. Nh�m Th�ng luận đủ sức �tự h�o�(?) để chửi thẳng VN rằng '�Một d�n tộc kh�ng c� tư tưởng�, v� thẳng thắn k�u gọi chống Khổng gi�o v� x�t lại lịch sử. C�n CSVN cứ loanh quanh lừa dối �đậm đ� bản sắc d�n tộc� m� thiệt ra chẳng c� g� l� d�n tộc cả. Xem ra �đ�i đường m� một lối�, v� Nguyễn gia Kiểng chắc sẽ �kh�n ngoan� hơn nếu �ng ấy thay �ng Mạnh.

Một trong những giải ph�p chủ yếu m� đầu n�o CSVN đưa ra l� :�giải ph�p h�ng đầu l� n�ng cao năng lực, hiệu quả l�nh đạo chỉ đạo của tổ chức đảng v� cấp ủy c�c cấp đối với lĩnh vực văn h�a, bảo đảm định hướng ch�nh trị đi đ�i với vận dụng đ�ng đắn những đặc trưng của c�ng t�c văn h�a, chủ động x�y dựng quy hoạch kế hoạch ph�t triển văn h�a từ địa phương đến trung ương...� Chỗ n�y đảng CSVN c�n thua bọn cướp văn h�a trong qu� khứ một phần. Bọn x�m lăng kh�n ngoan hơn, m� cũng đ� thất bại. Ch�ng d�ng b�nh m� bơ sữa trộn với bạo lực m� chưa thể gặm nhấm một phần ng�n nền văn hiến VN, huống chi nay CS chỉ d�ng c� bạo lực th�i th� l�m sao x� đẩy được VN đi v�o con đường phi văn h�a d�n tộc ? L�m ch�nh trị m� kh�ng thấy được chuyện �bọn cướp ăn năn�, th� l�m sao c� thể chỉnh đốn kịp chứ ?

Một nhiệm vụ thứ hai, m� �ng Mạnh ngh��n răng tuy�n bố l� :�đẩy mạnh gi�o dục về chủ nghĩa x� hội, bồi dưỡng l�ng y�u nước, tinh thần tự h�o d�n tộc, tạo chuyển biến r� rệt về bản lĩnh ch�nh trị , đạo đức, lối sống, năng lực, tr� tuệ người VN theo 5 đức t�nh đ� được nghị quyết TU 5 (kh�a 8) x�c định�.

��y lại l� một sai lầm nữa về văn h�a. D�n tộc VN v� chủ nghĩa CS l� hai th�i cực tương phản ho�n to�n. C�n CS th� d�n tộc bị ti�u diệt; ngược lại t�nh d�n tộc trường tồn th� chủ nghĩa phi nh�n CS kh�ng thẻ tồn tại. Như vậy l�m sao đẩy mạnh c�i �phản� để c�i �gốc� hiện hữu. ��y l� một m�nh kh�e tuy�n truyền l�ng xẹc, chẳng dụ dỗ được em b� n�o, chứ đừng n�i người lớn. Trẻ em c� thể kh�ng biết nhiều về CS, nhưng ch�ng chỉ đặt một c�u hỏi ng�y thơ l� tại sao c� h�ng triệu người phải rời bỏ qu� hương khi CS đến, th� đủ cho ch�ng thấy bộ mặt đ�ng tởm của CS rồi. L�n một tầng nữa, đứa c� học, c� biết ch�t đỉnh, ch�ng sẽ tự hỏi, tại sao �c�i n�i c�ch mạng Li�n x� vỹ đại�, v� cả �một trời đỏ rực chủ nghĩa� ��ng �u lại từ bỏ chủ nghĩa CS kh�ng thương tiếc. Như vậy ch�ng c� thể kết luận rằng, chủ nghĩa CS l� trật đường rầy rồi, kh�ng ph� hợp nữa- kh�ng ph� hợp ngay từ căn bản l� thuyết đến thực tại x� hội. Ở tầng cao hơn cho c�c em c� học, c� t�m hiểu lịch sử nh�n loại, ch�ng sẽ thấy rằng chủ nghĩa CS chỉ c� thể th�nh c�ng tại c�c quốc gia ngh�o đ�i lạc hậu, chứ kh�ng như lời ti�n tri của �ng Tổ Cọng sản l� C�c M�c. N�i c�ch kh�c, c�n CS l� c�n ngh�o đ�i, ngu muội, c�n đ�n �p, khủng bố, c�n đấu tranh giai cấp- kh�ng gia đ�nh, kh�ng t�n gi�o v� kh�ng tổ quốc.

Quay trở lại c�i m� N�ng đức Mạnh cho l� �5 đức t�nh đ� được nghị quyết TU 5 kh�a 8 x�c định�, l� c�i g� ? Chỉ cần tr�ch ra đ�y điều 2 th� cũng đủ r� :�Nền văn h�a m� ch�ng ta x�y dựng l� nền văn h�a ti�n tiến, đậm đ� bản sắc d�n tộc. Ti�n tiến l� y�u nước v� tiến bộ m� nội dung cốt l�i l� l� tưởng độc lập d�n tộc v� chủ nghĩa x� hội theo chủ nghĩa M�c L�nin, tư tưởng Hồ ch� Minh...� Như thế, mới nghe qua ai cũng sẽ hiểu rằng CSVN �y�u văn h�a d�n tộc�, nhưng khi đọc kỹ điều n�y, ch�ng ta mới ng� ngữa ra rằng, c�i �đậm đ� d�n tộc�, c�i �văn h�a ti�n tiến� m� ch�ng mượn để lừa gạt lại ch�nh l� chủ nghĩa CS, c�i qu�i thai thế kỷ. Cho n�n, một số người đ� lầm to, khi họ n�i rằng �t�i chỉ hoạt động văn h�a m� th�i�. Họ qu�n đi, hay ch�nh họ kh�ng biết rằng, văn h�a đối với CSVN chỉ l� thực hiện Chủ nghĩa cọng sản. Trong văn bản n�y khẳng định rất r�, kh�ng c�n nghi ngờ g� nữa chứ ? V� vậy, phải khẳng định dứt kho�t rằng, kẻ chấp nhận giao lưu văn h�a với CSVN, kẻ tiếp nhận người l�m văn h�a của CSVN như ca sỹ, nghệ sỹ, c�n bộ... ch�nh l� người muốn thực hiện chủ nghĩa CS. Những người ấy kh�ng phải l� tay sai m� l� ch�nh hiệu, ch�nh gốc. V� cuối c�ng N�ng đ� kết luận :�Hội đồng l� luận TƯ, Viện Khoa học x� hội VN, Học viện ch�nh trị quốc gia Hồ ch� Minh v� c�c cơ quan nghi�n cứu của đảng, nh� nước tiếp tục nghi�n cứu l� luận, tổng kết thực tiễn về những vấn đề li�n quan đến văn h�a d�n tộc, đề xuất những phương �n c� t�nh chiến lược về văn h�a VN trong thời kỳ c�ng nghiệp h�a, hiện đại h�a...� Chỗ n�y th� c� lẽ người kho�i ch� nhất l� �ng T�n thất Thiện của nh�m Th�ng luận, v� mới đ�y �ng cũng n�i y chang trong b�i �hệ thống ngang, hệ thống dọc�. T�i ho�n to�n kh�ng biết ai triển khai của ai, ai l� thầy ai trong trường hợp n�y. Ngưỡng mong c�c bậc tri thức chỉ gi�o th�m. Chỉ kh�c nhau ở chỗ, �ng Mạnh kh�ng h� h�o đ�nh ph� Khổng gi�o, v� c� lẽ Mạnh đ� d�m dương l�n chủ nghĩa CS rồi- c�n �ng Thiện c�n ấm a ấm ớ c�i g� đ�, m� chưa d�m dương th�i. Nhưng d� cho Cọng sản hay Th�ng luận th� cũng l�m v�o t�nh trạng bế tắc m� th�i. Văn h�a l� c�ng tr�nh x�y dựng l�u d�i, trải qua bao nhi�u thử th�ch v� quan trọng nhất l� người Việt đ� chấp nhận n� một c�ch tự nhi�n, n� đi v�o xương tủy, n�o bộ của người d�n; sự chấp nhận ấy kh�ng đến từ bạo lực d� bất cứ ở đ�u v� l�c n�o, cũng như của bất cứ ai. Cho n�n d�ng bạo lực c�ch mạng hay c� mồi đ�ng điếm, đổi trắng thay đen, th� nhất định sẽ gặp sự phản kh�ng m�nh liệt. Sự nhẫn nhục kh�ng phải l� kh�ng c� � ch�, m� l� một � ch� ki�n cường v� quyết liệt, cho n�n mọi �m mưu đảo ngược Văn h�a Việt Nam l� một chuyện kh�ng thể được, d� th�nh phần ấy l� ai v� bằng c�ch n�o. Nếu kh�n ngoan th� n�n t�m sự cọng sinh, chứ đừng h�ng ti�u diệt.

Ch�ng ta thấy thương hại BCT đảng CSVN khi họ h� h�o nghi�n cứu, m� qu�n những b�i viết của tr� thức CS như b�i của Nguyễn H�a đăng trong tạp ch� qu�n đội th�ng 7 năm 2004:�H�ng ngh�n năm trước, c�c cuộc x�m lăng từ phương bắc, d� c� l�c bạo liệt, vẫn chưa đủ sức �x�a sổ� những th�nh tựu văn h�a bản địa. Vả lại trong chừng mực n�o đ� ch�ng c�n gi�p người Việt vay mượn, t�ch hợp v�o văn h�a d�n tộc những yếu tố thật sự hữu �ch.� Một sự thật lịch sử của giai đoạn sau, t�c giả viết :�Lần đầu ti�n người Việt phải đương đầu kh�ng phải với những đạo qu�n c� vũ kh� v� trang bị.... m� c�n phải đương đầu với một hệ thống c�c yếu tố văn h�a xa lạ chưa từng tiếp x�c. Những ngoại nh�n được gọi l� �t�y dương bạch quỉ� đến VN trong tư c�ch thực d�n quả thật đ� l�m đủ c�c việc m� những người x�m lược vốn từng l�m..... X�t đến c�ng, mọi cuộc x�m lăng qu�n sự, th�n t�nh đất đai, chỉ thật sự c� � nghĩa khi đi k�m với một cuộc x�m lăng văn h�a được tiến h�nh c� lớp lang�. V� rồi, t�c giả, d� l� người Cọng sản, vẫn biết chia xẻ với tiền nh�n :�Phải n�i rằng, từ cưối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20, tinh thần d�n tộc, cụ thể l�c đ� l� chủ nghĩa y�u nước đ� phải trực tiếp đối diện với một th�ch thức mới c� chiều k�ch tinh thần lớn hơn c�c giai đoạn lịch sử trước rất nhiều, v� ch�nh điều đ� đặt ra hai khả năng, hoặc phải tự biến đổi để ph�t triển, hoặc l� cố gắng tựa lưng v�o c�c gi� trị truyền thống bất chấp việc đ� l� nguy�n nh�n chủ yếu tạo ra nguy cơ bảo thủ. H�m nay, với một c�i nh�n lịch sử, ho�n to�n c� thể chia xẻ với c�c thế hệ đi trước khi họ tiếp tục dương cao l� cờ của chủ nghĩa y�u nước để đối đầu với người Ph�p.... th� tất thảy những g� họ đ� l�m được cũng đủ cho ch�ng ta thấy rằng tinh thần d�n tộc vẫn lu�n lu�n chảy m�nh liệt trong huyết quản mỗi người d�n Việt khi vận nước l�m v�o cơn bỉ cực�. T�i kh�ng biết c�i BCT đảng CSVN đang say m� giấc mộng chủ nghĩa CS đến mức n�o, m� kh�ng nghe đến những c�u đầy t�nh lịch sử như thế. �C�ng tắc biến, biến tắc th�ng�l� khẩu hiệu đầy sống động trong d�n gian, l� văn hiến của d�n tộc Việt, cho n�n những kẻ nu�i mộng �cai trị văn h�a Việt� kh�ng thể n�o thực hiện được �m mưu quỉ quyệt d� gian �c đến cỡ n�o. D�n tộc Việt vốn hiền h�a, hiếu học, nhưng chưa bao giờ chịu học dưới bạo lực d� man, chưa bao giờ nhận chịu sự đầu h�ng, d� c� khi phải c�i đầu h�ng ng�n năm, h�ng trăm năm. Những luận điểm h�m hồ �khai h�a văn minh� hoặc �bạo lực c�ch mạng�, trong mắt người Việt, chỉ l� những tr� hề tắm m�u, m� cuối c�ng kẻ x�m lược phải thất bại.

Kinh nghiệm lịch sử rất r� r�ng, sự thực ng�y nay cũng rất r� r�ng, th� cuộc �x�m thực văn h�a� đầy sai lầm của đảng CS nhất định kh�ng thể đứng vững, v� những �m mưu t�i hiện �x�m lăng văn h�a� chắc chắn sẽ c�ng chết một lượt, để Việt nam mở ra khung trời Tự do, D�n chủ v� thực sự �ộc lập.

-- Việt_Nam_Qu�_Hương_Ta (Viet_Nam@Qu�-Hương.govt), September 13, 2004

Answers

Response to VIỆT GIAN CỘNG SẢN & VĂN HÓA

Nguỵ n� d�c qu� b� con ơi.Ai l� tai sai,ai l� t�n �c,lịch sử đ� định rồi,tụi nguỵ n�i g� cũng vố �ch,n�i d�c l�o ko h�.

-- (sdds@yl.e), September 14, 2004.

Response to VIỆT GIAN CỘNG SẢN & VĂN HÓA

BA CH�

Bầu trời chi ch�t v� sao

Ph�m phu tục tử biết bao hạng người

Khinh ch� khi�u kh�ch gọi ngươi

M�nh mung tiểu xảo l� người lưu manh

Điếm đ�ng xấc xược đ�nh hanh

L�ng lang dạ th� �c s�nh mặt chai

N�ng bi t�ng bốc l�n ng�i

Ng� ngh� ngợm ngốc hạ lo�i đười ươi

Mưu đồ bợ đỡ khoe cười

Th�m t�m ớt hiểm gết người kh�ng dao

Hỏi người ph�n biệt ra sao

Th�i đ�nh ph�n loại xếp v�o ba ch�

C�ng phường xỏ l� ba que

Th� th�i cũng gọi ba ch� quỉ hờn.

-- Nong bi dai' (vietnamcongsans@yahoo.com), September 14, 2004.

Response to VIỆT GIAN CỘNG SẢN & VĂN HÓA

anh em cùng nhau giết VNPT đi , tụi này là cá 2 mang , ăn tiền 2 đầu , giết nó đi http://www.vnn.vn

-- giet VNPT (tieudietVNPT@yahoo.com), September 14, 2004.