TƯ TƯỞNG HỒ CH� MINH HAY SỰ NGHIỆP L�M T�I TỚ NGA T�U CỦA VIỆT CỘNG

HỒ �INH

--------------------------------------------------------------------------------

Năm 1956, tổng b� thư đảng cọng sản Li�n X� l� NikitaKrouchtchev, trong đại hội đảng lần thứ 20, đ� tố c�o tội �c của bạo ch�a Staline, cũng l� tổ ti�n v� th�nh sống của VC. Staline một đời l�m bao nhi�u tội �c thi�n cổ, chẳng những đối với người Nga, m� c�n nh�n loại. Ngo�i ra c�n s�t hại nhiều đồng đảng, đồng đội chỉ với mục đ�ch , để được s�ng b�i c� nh�n. Thật ra việc l�m của Krouchtchev, d� được coi l� biến cố vĩ đại trong cộng đảng nhưng chẳng qua cũng chỉ l�, để loại trừ phe nh�m Stalinist c�n lại như Molotov, Kaganovitch.. X�t cho c�ng, người cọng sản kể cả Marx, Lenin.. tất cả cũng chẳng kh�c g� Th�nh C�t Tư H�n, Hitler, Ph�t x�t Nhật, v� tham vọng c� nh�n, đ� l�m hằng triệu tội �c thi�n cổ, m� kh�ng b�t mực n�o hay l� c�o trạng g�, mới n�i l�n cho đủ tội chứng .

Một lần nửa, tấn tuồng năm xưa tr�n s�n khấu Li�n X� lại được �ặng Tiểu B�nh đem diễn tại Trung Cộng, mục đ�ch cũng chỉ để diệt trừ tận gốc dư đảng của Mao-Giang m� th�i.

Sau ng�y 30-4-1975, Việt Cộng cưỡng chiếm to�n thể l�nh thổ VN, ngo�i sự nhuộm đỏ qu� hương trong m�u lệ, c�n đẩy d�n tộc tới địa ngục khốn ngh�o, hơn bất cứ một thời kỳ n�o trong lịch sử, kể cả những năm th�ng Ph�p thuộc. Ch�nh Nguyễn văn Linh, tổng b� thư đảng VC , trước cảnh kinh tế suy đồi của đất nước v�o thập ni�n 80, kh�ng c�n thuốc chữa cũng như che dấu được, đ� phải xưng tội với tờ Times của Mỹ ng�y 21-9-1987,đồng thời ra mặt � CH� BAI CHỦ THUYẾT MARX-L�NIN, l� chế độ thư lại trung ương tập quyền, khiến cho d�n ch�ng lầm than khốn đốn. T�m lại đ�y l� c�ch chạy tội cướp của giết người,c�ng sự thất bại thảm th� trong thời gian thống trị v� đ� hộ cả nước, VC đ� đem luận thuyết L�-Marx ra l�m vật tế thần, y chang như quan thầy �ặng Tiểu B�nh c�ng Gorbachev, đ� v� đang l�m, để cứu đảng.

Năm 1989, qua những khu�n mặt đấu tranh như Lech Walesa, Vaclav Havel. . từ Ba Lan, Tiệp Khắc, Hung, Lỗ.. khiến cho c�c chế độ cọng sản đệ tam tại ��ng �u, lần lượt sụp đổ. Năm 1990 nước �ức thống nhất sau khi ��ng �ức từ bỏ thi�n đ�ng x� nghĩa v� đập bỏ bức tường � nhục B� Linh. Cuối c�ng tại Li�n X�, chẳng những chế độ cọng sản bị diệt tuyệt, m� t�nh đến th�ng 8-1990, đ� c� 13 trong số 15 tiểu bang, thuộc Li�n Bang X� Viết, tuy�n bố độc lập ho�n to�n. Như vậy tr�n thế giới chỉ c�n lại bốn thi�n đ�ng x� nghĩa l� Bắc H�n, Cu Ba, Trung Cộng v� Việt Cộng., từ đ� đến nay, qua bao nhi�u năm, dựa v�o tư bản, để cố lội ngược thời gian, tiến thẳng l�n c�ch mạng x� hội chủ nghĩa.. như luận cương của đệ tam quốc tế cọng sản đề ra năm 1930.

Tại VN, sau khi chủ thuyết Marx-Lenin bị nh�n loại quăng v�o sọt r�c, đảng vội v� vơ v�t lại những lời n�i của Hồ c�ch đ�y hơn nửa thế kỷ trước, v� gọi đ� l� � Tư Tưởng Hồ Ch� Minh�, vừa để dụ khị bọn c�n bộ trung ki�n gi� nua đang chao đảo trước cuộc đổi đời, vừa lừa gạt thế giới rằng l� đảng ta độc lập, kh�ng li�n hệ g� tới chủ nghĩa L�Marx.. N�i một c�ch n�m na kh�ng cần �p mở, VC khi cho Hồ Ch� Minh đội mồ sống lại với đảng, để khẳng định một đường lối cho đất nước, bằng thứ tư tưởng c� hơn nửa thế kỷ trước, đ� lỗi thời trước sự tiến h�a của nh�n loại, chẳng qua cũng chỉ mượn miệng Hồ, để khẳng định : � Quyết t�m của VC l� ti�u diệt c�c h�nh thức sở hữu kh�ng thuộc x� hội chủ nghĩa, l�m cho nền kinh tế ri�ng rẽ trở th�nh thuần nhất v� tr�n hết chế độ sở hữu của to�n d�n , l� kh�ng ai c� được của ri�ng v� nh� nước l� chủ tất cả từ người tới của cải vật chất.. � � Như vậy VC ng�y nay, trị nước, theo tư tưởng Hồ Ch� Minh vừa dẫn tr�n, c�i thứ tư tưởng m� theo Hồ, cũng chỉ dựa theo luận thuyết của Lenin, về c�c vấn đề d�n tộc , thuộc địa v� cũng l� con đường giải ph�ng d�n tộc VN của Hồ v� �ảng�.

�� coi chủ nghĩa Marx-Lenin l� lỗi thời, đ� biết Hồ Ch� Minh một đời g�y ra kh�ng biết bao nhi�u l� tội �c v� nổi bất hạnh trầm thống cho d�n tộc, đ� biết x� hội chủ nghĩa l� đ�i ngh�o v� huyễn hoặc, đ� phải qu� gối van lạy người Việt tị nạn cũng như thế giới văn minh của lo�i người, để cứu đảng. Thế nhưng VC chứng n�o tật nay, kh�ng bao giờ biết nghĩ tới d�n tộc v� non s�ng, kh�ng bao giờ chịu th�nh t�m ăn năn s�m hối trước biển tội �c, vẫn cứ tiếp tục l�m t�i tớ cho ngoại bang Nga-T�u, kể cả Mỹ-Nhật v� bọn T�u Trắng, Nam H�n. Tr� hề k�o x�c chết Hồ ra khỏi nh� mồ vĩ đại Ba ��nh, dựng lại những huyền thoại tưởng tưởng, tuy c� g�y ch�t h�o kh� nơi bọn đảng vi�n VC gi� nua trong nước v� một đ�m Việt gian tr� thức, ăn ch�n đ� b�t, no cơm rửng mỡ nơi hải ngoại, th� cũng kh�ng thể dấu nổi Sự Ngiệp Vĩ �ại B�n Nước v� l�m t�i tớ cho Nga T�u, của C�o Hồ v� đồng đảng trong bảy chục năm qua .

1-TƯ TƯỞNG HỒ CH� MINH :

Căm th� x� hội v� cha l� Nguyễn Sinh Sắc , uống rượu đ�nh chết ngươi, n�n bĩ b�i quan tại Binh �ịnh. Nguyễn tất Th�nh v�o Phan Thiết sống nhờ qua sự đ�m bọc của Hồ t� Bang, Trương Gia M� v� mấy người con của Nguyễn Th�ng, một thời gian ngắn. Năm 1911, Th�nh sang Ph�p nhờ l�m bồi tr�n t�u Latouche Tr�ville.

Sau khi gia nhập đảng cọng sản Ph�p, th�ng 5-1923 , Hồ Ch� Minh (t�n mới của Nguyễn tất Thanh) sang Nga v� bắt đầu một cuộc đổi đời về vật chất, cũng như được quan thầy Nga, huấn luyện dạy dỗ, trở th�nh một điệp vi�n cọng sản quốc tế. Rồi Hồ được lưu lại c�ng t�c tại Bộ Phương ��ng, phụ tr�ch vấn đề c�c nước thuộc địa. Theo Hồng H�, l�c đ� Hồ được ở trong kh�ch sạn Luych, lương th�ng bảy Tchervonetz, tương đương với bảy chục đồng R�p v�ng hoặc 50 gam v�ng. Trong l�c đ�, tại Nga nạn đ�i đang diễn ra th� thảm, khắp cả nước giặc gi� loạn lạc triền mi�n. Thế nhưng đảng cọng sản Nga lại cưng chiều Hồ, với thực phẩm � hề, tiền nong đầy đủ, v� chỗ ở th� đ�ng vui nhất. H�n chi Hồ đ� sớm trở th�nh t�n phản quốc số một của thời đại, suốt đời chỉ biết trung ki�n v� phục vụ cho chủ m� th�i. Ch�nh nơi thi�n đ�ng n�y, Hồ cho biết l� m�nh đ� được gi�c ngộ, hạnh ph�c n�n đ� coi đ�y mới ch�nh l� qu� hương v� tổ quốc đ�ch thực của m�nh. Cũng tại đ�y, trong ng�y quốc tế Lao �ộng 1-5-1924, Hồ theo lệnh thượng cấp, đến n�i chuyện trước đ�m đ�ng trong cuộc biểu t�nh, dưới một biểu ngữ m�u đỏ, để tang cho L�Nin, cũng theo Hồng H�, Hồ đ� hứa l� sẽ đem L� Cờ B�a Liềm của Li�n X�, cũng như chủ nghĩa x� hội của �ệ Tam Cọng Sản Quốc Tế, về cấm tại tổ quốc VN v� Y đ� thực hiện đ�ng lời cam kết trước vong linh của L�Nin.

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), September 26, 2004

Answers

Response to TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH HAY SỰ NGHIỆP LÀM TÔI TỚ NGA TÀU CỦA VIỆT CỘNG

( Phần 2 )

Từ bản chất mặc cảm đ�i ngh�o, Hồ xuất đương qua động cơ th�c đẩy l� kiếm sống v� vươn l�n trong x� hội, n�n ch�ng ta sẽ kh�ng lấy l�m lạ về chuyện Hồ nộp đơn xin v�o học miễn thi tại trường thuộc địa Ph�p hay xin Kh�m Sứ Trung Kỳ cho cha l� Nguyễn Sinh Sắc một chức quan nhỏ, để kiếm cơm nu�i miệng. Sống ở Nga trong suốt thời kỳ biến động, trời long đất lở, c� l�c tưởng chừng chế độ Bonsovich sẽ bị tan t�nh. Nhưng ch�nh ho�n cảnh đ�, lại trở th�nh th�n quen , đ�p ứng đầy đủ � thức n� lệ của một con người �m đấy kh�t vọng, đ� dạy cho Hồ những m� thức x� hội tương lai, rập khu�n theo Li�n X�, qua vấn đề thiếu nhi v� nghệ thuật khủng bố của KGB.Thật vậy ở Li�n X�, thiếu nhi ngay từ thuở nhỏ, đ� được đảng gi�o dục v� huấn luy�n biết căm th�, y�u, gh�t theo mệnh lệnh. ��y l� chuyện m� Hồ th�ch nhất v� đả đem n� về trồng người tại VN, về sau ch�nh đ�, l� thủ phạm trong mọi tội �c, m� đầu ti�n l� vụ �n � cải c�ch ruộng đất� long trời lở đất tại đất bắc, khi Hồ l�m ch�a nơi n�y. Sau tới l� việc đem cấy � ni�m hận th� v� đấu tranh giai cấp , được coi như kim chỉ nam trong đạo l� c�ch mạng. Ch�nh hai chủ trượng độc hại n�y, trong tư tưởng Hồ Ch� Minh, suốt bảy chục năm qua , đ� ph� vỡ truyền thống tu th�n, trị quốc v� đạo đức ng�n đời của quốc d�n Hồng Lạc, l�m băng hoại x� hội, gia đ�nh v� nh�n c�ch của con người VN, từ khi đảng cong sản , được Hồ đem từ Li�n X� về.Cũng kể từ đ�, người Việt sống dưới chế độ cọng sản miền Bắc v� cả nước từ sau th�ng 4-1975, theo đề cương văn h�a, được đảng gi�o dục , c�ch y�u, c�ch gh�t, c�ch sống v� l�m việc, đ� kh�ng c�n l� một con người, m� l� những c�ng cụ phản ảnh ch�nh s�ch của đảng. T�m lại, ch�nh Hồ đ� l�m cho văn ho� v� lịch sử VN vong th�n, từ khi Y ch�nh thức trở th�nh một t�n n� lệ chủ nghĩa ngoại bang. Cũng v� vậy m� nay d� to mồm lắm miệng, cảnh phồn hoa giả tạo khắp phố phường, nhưng trong tận c�ng, người d�n nhất l� ngư, n�ng, tầng lớp lao động ở mọi miền đất nước, đời sống tinh thần v� vật chất , c� hơn g� thời Ph�p thuộc ? người vẩn nguy�n l� th�n phận của tr�u, ngựa, c� kh�c chăng khi trước kẻ cưỡi, người chăn l� thực d�n da trắng, ng�y nay, chủ được thay thế l� những t�n tư bản đỏ m� sự bốc lột bạo t�n, gấp trăm ng�n lần kẻ th� xưa củ. �� cũng l� nhờ tư tưởng Hồ Ch� Minh chỉ đạo.

Ta biết Hồ ra khỏi nước từ năm 1911 v� sau đ� gần 20 năm, chỉ sống ở c�c nước �u Ch�u v� năm 1930 được Li�n X� chỉ thị về Hồng K�ng, l�c đ� l� một thuộc địa của Anh quốc, để tụ tại lại ba đảng cọng sản th�nh một, theo quốc tế cọng sản., điều n�y cho thấy đảng Việt Cộng, kh�ng hề c� chủ quyền, ngay đến việc đặt một cai t�n theo � m�nh, cũng bị chủ Li�n X� gay gắt l�n �n v� ph� b�nh. ��y l� bằng chứng, do ch�nh Hồ thố lộ, trong bức thư đề ng�y 27-2-1930 khi gửi cho đảng cọng sản Ph�p., rằng l� Y kh�ng biết m�nh l� ai ? cọng sản Ph�p, VN, quốc tế cọng sản hay cọng sản LX tại ��ng Phương Bộ ? xem thế, kh�ng tr�ch g� thi�n hạ gọi Hồ l� nh�n vật ng�n t�n, trăm mặt, kh�ng biết đ�u m� m� ?. Ta cũng được biết l�c đ�, ngo�i Hồ, c�n c� nhiều người cọng sản kh�c ở Paris , cũng giới thiệu nhiều đảng vi�n VC theo học tại Bộ Phương ��ng. Sự lo sợ mất chỗ đứng trong quốc tế cọng sản, l�m nảy sinh trong tư tưởng của Hồ hai sự kiện ; củng cố thế lực l�nh tụ đảng v� t�m mọi c�ch loại trừ những đồng đội, đồng đảng nhưng đồng thời cũng l� những kẻ th� kinh khiếp, c� thể l�m bứng gốc Y trong sứ mạng l�m tay sai bản xứ của đế quốc Li�n X�.

Tại VN v�o những năm của thập ni�n 20, th�nh phần x� hội tuy đang trong thời kỳ Ph�p thuộc , nhưng ho�n to�n kh�ng giống x� hội Li�n X�, đang sống dưới chủ trương � v� sản h�a kiểu B�ns�vich ố Stalinnit�, m� nhu cầu của Stalin l�c đ�, l� phải loại bỏ những th�nh phần tr� thức, tiểu tư sản , c�ng n�ng c� học.. từng theo L�Nin, trong cuộc c�ch mạng th�ng 10-1917. Nhưng do nhu cầu đạt l�ng tin của chủ, Hồ Ch� Minh nh�n danh quốc tế cọng sản, ra lệnh cho VC , thi h�nh chủ trương � V� sản h�a rập khu�ng, theo kiểu Stalinnit � th� quả l� tư tưởng Hồ Ch� Minh si�u tuyệt.. Do tr�n, khi Hồ k�u gọi lập đảng VC, Y đ� tuy�n bố thẳng thừng :� đảng cọng sản VN l� đảng v� sản � thế nhưng giờ đ�y, c�c ch�p bu trong đảng đều l� những tỷ ph� tư bản , c� t�n trong t�p những người gi�u nhất thế giới đương thời.

Năm 1931 Trần Ph�, từ Li�n X� về, theo lệnh chủ,dẹp bỏ tất cả những văn kiện được Hồ nh�n danh quốc tế cọng sản , th�ng qua trong hội nghị thống nhất. �ồng thời Ph� thay LX, viết lại � Luận Cương Ch�nh trị� khai lối vẽ đường cho VC theo đ� m� thi h�nh . T�m lại, cọng sản VN đ� bị quan thầy LX khiển tr�ch l� đi ngược lại tinh thần đấu tranh giai cấp . Do tr�n v�o th�ng 10-1930, đảng ta đ� họp hội nghị lần thứ 1, hạ quyết t�m l� đứng sau lưng đế quốc đỏ , dưới ngọn cờ liềm bủa, l�m t�n n� lệ tiền phong, mở rộng l�nh thổ LX xuống khắp v�ng ��ng Nam �, dĩ nhi�n trong đ� c� ��ng Dương. Cuối c�ng, LX kh�ng cho ph�p VC x�i danh xưng � đảng cọng s3n VN� v� n� đ� thể hiện t�nh chất cục bộ hẹp h�i, tr�i ngược với tinh thần của người cọng sản quốc l� : v� tổ quốc, v� t�n gi�o v� v� gia đ�nh �.

Cũng từ đ� Hồ bị quan thầy LX cho ra r�a, chỉ hoạt động quanh quẩn tại c�c nước ��ng Nam �. Rồi phong tr�o X� Viết Nghệ Tỉnh b�ng nổ v� đẫm m�u trong sự thất bại ề chề, cũng l� thời gian Hồ bị gọi về giam lỏng tại LX, cho tới cuối thấp ni�n 30 mới thấy lộ diện v� ch�nh thức trở về VN v�o m�a thu -1945, khi VC cướp được ch�nh quyền đang bị bỏ trống, v� qu�n phiệt Nhật đ� đầu h�ng Mỹ c�ng �ồng Minh.

T�m lại đ�y chỉ l� những n�t kh�i qu�t về một phần đời hoạt động của Hồ, trong quốc tế cọng sản, qua những thay đổi theo thời gian của VC, nhưng từ đ� cho ta thấy c�i được gọi l� khuynh hướng d�n tộc, trong l�ng đảng cọng sản VN,chỉ l� một ảo vọng ,v� dưới lăng k�nh lịch sử, kh�ng hề c� thể xảy ra. Tất cả giờ đ�y đ� gần như hiện nguy�n h�nh, x�c nhận Hồ c�ng đảng cọng sản VN,� chỉ l� quan hệ chủ tớ, trong một giai đoạn m� Nga-T�u b�nh trướng chủ nghĩa khắp ��ng Nam � v� cũng từ đ�, qua c�i gọi l� tư tưởng HCM, đ� n�i l�n sự nghiệp vĩ đại l�m tay sai cho ngoại bang của Hồ v� đảng VC trong suốt 70 năm qua.

2-CƠN MỘNG DU CỦA �ẢNG QUA TƯ TƯỞNG HCM :

Chủ nghĩa x� hội thật ra chỉ l� một triết thuyết trong khu rừng chữ nghĩa thuần l�, chứa đầy m�u thuẫn v� đ� v� viu, vay mượn tư tưởng của nhiều người kh�c như Feuerbranch, Zeno, Durkheim, Malthus.. Thật ra đ� l� c�i g�, m� l�c n�o đảng cũng n�i � y�u nước l� y�u nước x� hội chủ nghĩa .. � � Thật ra đ�y chỉ l� danh xưng để t�m gọn c�c chủ thuyết của Marx v� L� Nin, x�t từ căn nguy�n, cũng chỉ l� một thứ chủ nghĩa phổ cập của M�c X�t, về đấu tranh giai cấp, đề cao vai tr� lịch sử của đảng cọng sản , trong việc đẩy manh cuộc đấu tranh giai c�p quốc tế, t�m tới thắng lợi cuối c�ng l� thế giới v� sản hay n�i tắt l� x� hội chủ nghĩa. �� l� cuộc đấu tranh trường kỳ, khốc liệt, giữa hai giai cấp v� sản v� tư bản. Cuộc chiến n�y thật sự đ� c� từ mấy ng�n năm rồi, đ� l� ranh giới của người gi�u v� người ngh�o, Karl Marx chỉ l� người nhận ra điều đ�, rồi th�m bớt x�o nấu �t nhiều dữ kiện trước mắt, để l�m chất x�c t�c, th�c đẩy, x�i giục , g�y th�nh một phong tr�o tranh đấu. Thế giới từ đ�, bỗng dưng chuốc lấy tai họa diệt th�n, k�o d�i triền mi�n, khổ đau cho tới ng�y nay vẫn chưa chấm dứt. Nguy�n do cũng v� đam m� chạy theo lời hứa hẹn quyến rủ , của những kẻ rao b�n chủ nghĩa như ở VN trong cảnh chết đ�i năm Ất Dậu 1945. Lợi dụng con người trước cảnh c�ng khốn, c�n bộ cọng sản đ� lặn lội khắp hang c�ng ngỏ hẹp, rao b�n lời hứa cuội của họ Hồ. Người d�n l�c đ� chỉ v� miếng ăn trong cơn đ�i, n�n đ� theo cọng sản :

� đồng b�o h�y v�ng l�n quyết t�m theo b�c Hồ n�ng d�n se c� đất người ngh�o sẽ c� ăn gạo l�a sẽ đầy s�n.. � �

V� kết quả gần một thế kỷ theo đuổi x� hội chủ nghĩa, nhưng thi�n đ�ng vẫn biệt t�ch, trong khi địa ngục đỏ nơi chốn trần gian vẫn hằng hằng , ch�n k�n người người trong ngh�o đ�i, lạc hậu v� chiến tranh th� kh�ng bao giờ th�y dứt. Kết quả người ngh�o c�ng th�m ngh�o, giai c�p x� h�i c�ng c� cơ hội nảy sinh, để người trắng trợn l�m khổ v� bốc lột người như hiện trang tại VN ng�y nay. T�m lại từ căn nguy�n v� căn bản, cọng sản chủ nghĩa hiện thực như l� một thứ chiến tranh li�n tục, với c�c mục ti�u đ� định sẵn , được hướng dẫn bằng những khu�n ph�p bao tr�m phổ cập v� bất di bất dịch. Như vậy nay đ� r� r�ng, giữa chủ nghĩa Marx-L�Nin v� chủ nghĩa tự do, lu�n lu�n l� sự tương khắc kh�ng bao giờ c� thể h�a hợp, h�a giải được như sự mong muốn huyễn hoặc, c ủa một �t người c�n ng�y thơ trong � nghĩa bất b�nh thường.

Cũng v� quan ni�m kho�n trắng cuộc đời, gia đ�nh v� vận mệnh của quốc gia d�n tộc m�nh, cho cấp l�nh đạo, m� VN ng�y nay , sau khi được �ch n� lệ của ngoại bang, lại name ch�m trong bean hận cọng sản, kh�ng biết bao giờ, mới ngoi l�n khỏi c�i vũng b�n tối tăm � nhục n�y.

V� cũng v� sự thờ ơ của mọi người, kể cả c�c đảng ph�i quốc gia, l� những kẻ c� tr�ch nhiệm, l�m đầu t�u, dẫn dắt d�n tộc tr�n con đường, phục hưng dựng nước. Rốt cục đ� bỏ lỡ cơ hội v�ng mười, để cho Hồ v� quốc tế cọng sản nhanh tay chiếm lĩnh. Từ đ� ch�ng nh�n danh thống lĩnh, đưa d�n tộc qua khắp c�c tầng địa ngục, để người kh�ng c�n l� người v� một giang sơn cẩm t�, biến th�nh một đất nước ngh�o đ�i thảm th�, lệ thu�c ngoại bang, nợ nần chồng chất, kh�ng biết cho tới bao giờ mới ngẩn mặt được, để trở lại kiếp người ?

T�m năm kh�ng Ph�p cam go m�u lệ, để đạt đưọc những chiến thắng lẫy lừng tại Bắc Sơn, S�ng L�, �iện Bi�n Phủ, kết th�c 80 năm đ� hộ của giặc Ph�p, l� xương m�u chung của to�n d�n cả nước. Rốt cục cũng chỉ vi�n gạch l�t đường, để Hồ v� đảng VC tới Geneve, th� b�t k� v�o văn kiện, l�nh nữa phần đất nước v�o năm 1954, d�ng l�m căn cứ địa, cho x� h�i chủ nghia Nga-T�u c� phương tiện b�nh trướng xuống phương Nam .

Rồi th� Hồ theo g�t Mao, ba bước nhảy vọt, tiến h�nh chủ nghĩa Marx-L�Nin, qua ba lần cải cach ruộng đất, mục đ�ch để ti�u diệt tận gốc rễ những th�nh phần x� hội, bị kết t�i l� ph� n�ng, địa chủ, tr� thức v� tiểu tư sản, d� rằng trong cuộc kh�ng chiến vừa qua, ch�nh họ l� nhửng người đ� g�p phần lớn xướng m�u , để Hồ v� đảng c� sự nghiệp. Tất cả đều nằm trong c�i được gọi l� biện chứng ph�p duy vật sử quan, do đảng đề ra l� tiến nhanh, tiến ạnh, tiến l�n x� hội ch3 nghĩa. Kết quả trong những cuộc tắm m�u đồng b�o, đ� c� hơn triệu người ở mền Bắc v� bắc Trung Phần, gục chết v� đấu tố, phần lớn do ch�nh th�n nh�n hay gia đ�nh của họ g�y n�n. Hung thủ trong thảm trạng n�y, ch�nh l� Hồ Ch� Minh v� c�i đ�m người trồng , trong c�i tư tưởng m� Hồ học được từ LX, đem về cấy , chẳng những tại VN m� c�n tr�n đất Ch�a Th�p. Cảnh giết người kh�ng gớm tay của Pol Pot v� Khờ Mer đỏ, sau năm 1975, chỉ l� bản sao hay l� sự t�i diễn của lịch sử , m� ch�ng đ� học được từ Mạc Tư Khoa, Bắc Kinh v� H� Nội.

T�m lại, t�nh chất mộng du của x� hội chủ nghĩa hay m�c- x�t, đ� được cọng sản tuy�n truyền một c�ch hu�nh hoang, l�m như l� một thứ ch�n l� tuyệt đối, m� ng�y nay người ta gọi l� � ng�y thơ cụ�. Ri�ng h�nh ảnh của đảng, nhất l� hiện nay được lồng th�m c�i gọi l� tư tưởng HCM, c�ng th�m mơ mơ m�ng m�ng, chẳng kh�c g� nhũng nh�n vật tếu của Vũ trọng Phụng, trong Số �ỏ hay Gi�ng Tố.. Ng�y nay đảng đ� gi�u rồi, n�n vội cất đi c�i m�n tranh đấu giai cấp nhưng c�ng dấu, sự đấu tranh giai cấp bỗng dưng bộc ph�t, kh�ng phải từ đảng, m� l� từ đồng b�o ngh�o khổ, tố c�o vạch mặt bọn �c �n con đồ tham nhũng của đảng,l�m cho bộ mặt của Hồ, c2ng l�c c�ng th�m kh�i h�i tội nghiệp, d� Y l�c n�o cũng thấy cười.

D.Pike trong cuốn s�ch viết về HCM, dẫn chứng rằng tư tưởng của đương sự, tuy c� t�nh c�ch huyền thoại nhưng đ� l� một sự gian lận cần thiết, để cọng sản đạt được chiến thắng. Thật ra Pike viết s�ch, qua nguồn sử liệu do ch�nh VC cung cấp , chỉ biết c� c�i tốt m� kh�ng bao giờ ngờ tới những xấu xa bẩn thỉu t�n bạo của Hồ, đ� bị che lấp hay thần thoại ho�, cả đến sự Hồ c� vợ con , cũng bị dấu diếm, tới năm 1991mới bị khai quật một phần.

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), September 26, 2004.

Response to TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH HAY SỰ NGHIỆP LÀM TÔI TỚ NGA TÀU CỦA VIỆT CỘNG

( Phần 3 )

con đường tự t�n u m�, biến đất nước th�nh nếp sống cổ đại, ngăn chận mọi bước tiến h�a, để chỉ c�n c� một lối quẩn quanh thần b�, đ� l� con đường chạy theo c�i gọi la tư tưởng HCM đ� qu� lỗi thời, lạc hậu.. nhưng nhờ dối tr� v� cưỡng bức, m� trở th�nh nếp sống cho c� nh�n c�n bộ v� nhu cầu của đảng , trở th�nh thứ thể chế ho�, kh�ng c� kh�ng được. T�m lại, từ thời Hồ tới ng�y nay trong chế độ cọng sản, dối tr� kh�ng chỉ l� bệnh tật của c� nh�n, m� trở th�nh của l�nh đạo từ nhỏ tới lớn . Vấn đề lớn nhất của đảng hiện nay, l� l�m c�ch n�o giữ vững đưọc ghế ngồi chỉ c�n c� ba ch�n, hơn l� sự cần thiết của l� tưởng x� hội chủ nghĩa. Cho n�n d� đảng c� muốn tr� n�u quyền lực, bằng c�ch l�i trong nấm tro than t�n lụn, vực dậy h�nh ảnh hay tư tưởng g� g� đ� của l�nh tụ Hồ Ch� Minh, th� cũng đ� lở t�u, kh�ng c�n được như củ nửa. Thời cai trị người d�n cả nước bằng chế độ khu vực c�ng an, tem phiếu thực phẩm đ� lổi thời. Cũng c�ng kh�ng thể bưng b�t, cướp giật, l�m c�n trong thời đại điện to�n. Cho n�n n�i theo sử quan, vương quyền của VC ng�y nay, ở ngo�i mắt nhắm mắt mở nh�n v�o, tưởng to lớn, quyền lực c�ng m�nh, thật ra chỉ l� một cơn mộng dữ dội, sau 30 năm t�c qu�i l�m oai, chỉ tội nghiệp cho người d�n miền Bắc, mang niềm đau khắc khoải, mở miệng lại mắt quai, v� tr�t dấn th�n v�o tội lỗi, mang tội danh thi�n cổ, khi biết m�nh chỉ l� c�ng cụ, gi�p kẻ cướp l�m gi�u, tr�n m�u xương của đồng b�o.

3-MỘT NỀN VĂN HỌC THA H�A, QUA TƯ TƯỞNG HCM :

Từ sau c�ch mạng th�ng 8-1945, Hồ ch�nh thức đem � thức hệ cọng sản , t� Nga T�u về tr�ng v�o cổ c�c văn nh�n, nghệ sĩ đất Bắc . Sau ng�y 30-4-1975, cả nước c�ng chịu chung nạn kiếp.

Thật ra, ngay từ năm 1930, thời gian đầu ti�n quốc tế cọng sản c� mặt tại VN, c�n bộ đảng đ� huỵt toẹt tuy�n bố :� đảng phải mở rộng việc tuy�n truyền tr�n s�ch b�o, truyền đơn, diễn thuyết v� t�i liệu huấn luyện.. Cũng từ đ� dấy l�n vấn đề duy t�m v� duy vật, lại tung ra bản đề cương văn h�a , lập hội văn ho� cứu nước do Trường Chinh l�m l�nh đạo, c�ng L� Quang �ạo, Trần �ộ, Vũ Quốc Uy.. Củng từ đ�, đảng như b�ng ma, len lỏi v�o h�ng ngũ văn nh�n, nghệ sĩ, để tuy�n truyền, lung lạc họ, hầu l�i k�o mọi người gia nhập đảng.

Ng�y 10-12-1952, để c�ng khai b�y tỏ lập trường tr�n, Hồ tuy�n bố :� văn h�a, th�ng tin cũng l� một mặt trận m� anh chị em l� những chiến sĩ tr�n mặt trận ấy, với nhiệm vụ phải phụng sự trước hết cho giới c�ng, n�ng, binh�. Sau c�ng v�o năm 1962 trong đại hội văn nghệ to�n quốc, Trường Chinh nh�n danh đảng, ra lệnh :�

1-Văn nghệ sĩ phải thừa nhận rằng, l�m văn nghệ l� để phục t�ng ch�nh trị v� phục vụ đường lối ch�nh sach của đảng, phải trung th�nh với l� tưởng của đảng v� hy sinh cho sự thanh c�ng của x� hội chủ nghĩa.

2-văn nghệ sĩ bằng s�ng t�c của m�nh, gi�p đảng đứng vững, để đảng bảo vệ chủ nghĩa M�c-L�.

3-Văn nghệ sĩ ngoải phục vụ đ�ng chủ trương của đảng, phải chống lại tất cả.

4-Văn nghệ sĩ l� một đảng vi�n cộng sản , n�n phải chịu tr�ch nhiệm ho�n to�n trước đảng về t�c phẩm của m�nh . �

Như vậy người văn nghệ sỷ dưới chế độ cọng sản, muốn được y�n ổn để s�ng t�c, b� buộc phải :

- Về x� hội, lấy c�ng, n�ng, binh l�m gốc.

- Về ch�nh trị, lấy x� hội chủ nghĩa l�m chỉ đạo.

- Về tư tưởng lấy học thuyết duy vật v� biện chứng l�m căn bản.

- Về s�ng t�c lấy chủ nghĩa x� hội hiện thực l�m đề t�i.

Nguy�n tắc n�y, đến nay d� được cởi tr�i hay đổi mới tư duy, vẫn xem như bất di bất dịch, l�m nền tảng s�ng t�c của giới văn nghệ sỷ VN, hiện sống dưới chế độ VC. Ngo�i ra, đảng c�n n�p dưới c�c cơ quan tuy�n huấn, văn h�a văn nghệ trung ương , kiểm so�t chặt chẽ mọi văn nghệ sỷ, ở phương diện tư tưởng, nghệ thuật v� sinh hoạt. Tất cả s�ch b�o, t�c phẩm ph�t h�nh đều do ch�nh b�n tay đảng kiểm duyệt. �ể minh chứng sự kiện c� thật tr�n, h�y nghe Diệp Minh Tuyền v� Nguyễn Minh Ch�u, kể lể tr�n b�o Văn Nghệ ng�y 15-11- 1986 :� Nh� bi�n tập trong mỗi ch�ng ta, sợ nh� bi�n tập của c�c t�a soạn cũng như nh� xuất bản, khiến cho ng�i b�t của m�nh gọt giũa sự thật tr�n vo (DMT).Ri�ng NMC th� cho biết trong mỗi con người cầm b�t, c�i phải b�t t�i nhảy l�n bục tao đ�n để m�a may. Trong khi c�i phải t�i năng , th� tr�m chăn, chờ ng�y xuống mồ�.

T�m lại nhờ tư tưởng HCM, m� VC kềm chế văn nghệ sỹ tới mức phải tr�m chăn chờ xuống mồ. Thế nhưng đảng vẫn kh�ng thấy l� đủ, l� kh�ng đạt được chất lượng , n�n lại bắt chước theo quan thầy Nga-T�u v� ��ng �ức, c�i gọi l� Trường �ại Học viết văn v� c�c trại s�ng tac . Dương Thu Hương, L�m thị Mỹ Dạ (vợ Ho�ng Phủ Ngọc Tường).. đều từ l� n�y m� ra

Trường �ại Học viết văn Nguyễn Du , được lập tại H� Nội v�o năm 1979, để cọng sản h�a to�n phần c�c văn nghệ sỷ, theo đ�ng tư tưởng HCM. Do ti�u chuẩn hồng hơn chuy�n, n�n học vi�n gần như l� c�ng an, c�n bộ, bộ đội. Thời gian học tập l� 3 năm với 3 chương tr�nh : học l� thuyết, đi thực tế v� thực tập s�ng t�c. Trường đ�o tạo học vi�n theo chủ trương : th�ng suốt chủ nghĩa M�c-L�, s�ng t�c nghệ thuật văn học theo đ�ng đường lối của đảng. T�m lại nh� trường kh�ng c� bổn phận cũng như mục đ�ch đ�o tạo học vi�n th�nh những t�i danh thi�n cổ của đất nước như L� Qu� ��n, Nguyễn Du, Nguyễn Trải.. m� chỉ muốn biến c�c học vi�n, khi tốt nghiệp th�nh :

- một b�nh xe nhỏ hay một đinh v�t nhỏ trong cổ m�y x� hội (L� Nin).

- một kỹ sư t�m hồn (Staline).

- một chiến sỷ tr�n mặt trận văn h�a (HCM).

Nhờ những căn bản học hỏi, đi thực tế trong chương tr�nh d�i 3 năm, n�n tất cả học vi�n sau khi tốt nghiệp, gần như được lĩnh hội tuyệt đối, c�i tư tưởng ti�n thi�n , như l� một ch�n l� bất khả ph�n, về những g� được ghi ch�p trong tư tưởng HCM n�i về đảng, về XHCN được coi l� ho�n hảo tuyệt đối. Trong khi đ� tất cả những g� c�n lại của đối phương, đối lập, ph�a b�n ngo�i đảng, tuyệt đối l� xấu xa, l� hủ h�a, l� mục ti�u nhất định phải bị ti�u diệt. �ến nay trường đ� ho�n tất được 3 kh�a học, đ� đ�o tạo được một số lượng c�n bộ văn h�a, tuyệt đối trung th�nh với tư tưởng HCM, với đảng v� XHCN.

��o s�u nền văn học đất Bắc trong thời kỳ 1945-1975, cho thấy một nỗi đau l�ng. �� l� th�n phận những người cầm b�t , s�ng tạo bằng tim �c, lu�n bị kềm chế, đe dọa bởi c�c cuộc chỉnh huấn, đại hội v� hội nghi văn h�a. Tất cả đều do đảng VC bị ảnh hửng qu� cỡ đảng cọng sản T�u v� Nga. Mao trạch ��ng từng tuy�n bố trắng trợn :� lũ tr� th�c kh�ng c� gi� trị bằng cục ph�n, bởi vậy người văn nghệ sỹ phải c�ch mạng h�a tư tưởng v� quần ch�ng h�a sinh hoạt, để bản th�n m�nh hơn cục k�t �.Do được đ�o tạo để l�m t�n n� lệ bản xứ, ngay từ những ng�y đầu ti�n sống ở Bộ Phương ��ng, n�n HCM đ� m� qu�ng chạy theo quan thầy, bắt chước những g� đầu ti�n đ� hấp thụ của L� Nin v� Staline, sau đ� l� Mao Trạch ��ng, qua những n�i, l�m. Hồ thẳng tay đ�n �p d� mang những ai d�m chống lại đảng v� c�i phong tr�o dị hợm qu�i đản, đ� l� sự t�n s�ng c� nh�n c�ng l�nh tụ. :�

Mỗi lần tranh đấu gay go

Ch�ng con đ� được b�c Hồ tới thăm

Ch�ng con dưới vực sai lầm

�ang vươn m�nh được b�c cầm tay l�n.. � � (Xu�n Diệu)

T�m lại nhờ tư tưởng HCM, m� suốt thời gian 1945-1975, tr�n đất Bắc đ� khai sinh một nền văn học trừu tượng, phi l� kh�ng muốn n�i l� cầm th� mất t�nh người, giả dối, �o uột . Hậu quả đ� ch�n v�i cũng như l�m biến chất tất cả những t�i năng của đất nước như Nguyễn Tu�n , Nam Cao, T� Ho�i, Quang Dũng, Văn Cao.. đồng thời biến họ th�nh những con vẹt chỉ biết tuy�n truyền một chiều, trong số n�y dữ dằn nhất trước đ� c� Trần �ộ,Trần bạch �ằng, B�i T�n, Dương Thu Hương..

Về c�i gọi l� đổi mới tư duy, thật ra đ�u phải đợi tới khi tổ ti�n Li�n X� l� Gobachev bật đ�n xanh năm 1986, m� Nguyễn Văn Linh mới chịu cho văn nghệ sỷ cả nước cởi tr�i ch�t ch�t, để thở. Phản kh�ng đ� s�i sục v� bừng dậy ngay tử thời kh�ng Ph�p v� ch�nh thức nổ tung v�o năm 1950 với Ho�ng Cầm, trưởng đo�n văn c�ng bộ đội Bắc Việt , tuy�n bố :� đảng kh�ng n�n nh�ng tay v�o chuy�n m�n của nghệ thuật�. C�n Tr�n Dần th� t�o bạo hơn, khi c�ng khai đ�i VC phải trả quyền l�nh đạo văn nghệ cho văn nghệ sỷ, thủ ti�u chế độ ch�nh trị vi�n trong c�c đo�n văn c�ng qu�n đội �.Tiếp đến l� biến cố ng�y 24-2-1956, cọng sản Nga b�i x�ch Stalin c�n Trung Cộng th� h� h�o � b�ch gia tề phong, b�ch gia tranh minh� v� sau rốt l� cuộc nổi dậy chống qu�n x�m lăng Li�n X� , của Hung v� Ba Lan tại ��ng �u, tuy bị đ�n �p d� mang băng xe tăng v� trọng ph�o nhưng tiếng vang đ� được loan truyền khắp năm ch�u bốn biển, khi�n cho HCM c�ng ra tay đ�n �p đồng b�o m�nh một c�ch kh�ng khoan nhượng. Cuối c�ng, một số lớn văn nghệ sỷ lừng danh thời tiền chiến , đ�i đổi mới trong phong tr�o � trăm hoa đua nở � tr�n đất Bắc , đ� bị Hồ khủng bố một cach tận tuyệt. Trong số người bị h�m hại, t� đầy, l�m cho tan nh� mất cửa, th�n bại danh liệt, ta thấy c� Trương Tửu, Trần �ức Thảo, Phan Kh�i, Nguyễn Hữu �ang, Ho�ng Cầm, Trần Dần, Ph�ng Qu�n, L� �ại, Văn Cao, Trần Duy, Thụy An, Như Mai, Ho�ng Yến, Chu Ngọc, Sĩ Ngọc..

N�i chung, dưới chế độ cọng sản, qua c�i gọi l� tư tưởng HCM, m� biểu hiện l� thời gian 30 năm từ 45-75, người văn nghệ sỷ đất Bắc , đều chịu sự l�nh đạo cua đảng, c�ng đứng trong một tổ chức gọi l� hội nh� văn (c�ng cụ của đảng, c�ng nh�n chung một thế giới quan ( chủ nghĩa M�c L�), c�ng sử dụng chung một phương ph�p (chủ nghĩa hiện thực XHCN) v� c�ng chung mục đ�ch , đ� l� khẳng định vai tr� l�nh đạo độc t�n của đảng, của l�nh tụ v� của XHCN.

Từ năm 1986, trước sự thất bại � chề của c�i gọi l� kinh tế XHCN định hướng, theo chủ nghĩa Mac-L�-Mao-Hồ, tổng b� thư VC Nguyễn văn Linh, đ�nh bu�ng d�y n�o cổ, qua cuộc họp của hơn 100 văn nghệ sĩ cả nước tại H� Nội., mớm lời với mọi người rằng, từ nay ai muốn viết sao t�y �.. Th�m v�o đ� l� cao tr�o nổi l�n khắp nơi , nhất l� tại ��ng �u, đ�i ti�u diệt chế độ cọng sản đương thời. Sự kiện l�m cho một lớn văn nghệ sỷ VN, bổng thức tỉnh khi nh�n lại m�nh, kh�ng kh�c g� một con vẹt, bao l�u nay chỉ h�t nịnh đảng v� suy t�n Hồ. Sự mặc cảm bị l�m n� lệ của đảng, bổng v�ng dậy trong những con người c� miệng m� kh�ng được n�i, c� tim lại chẳng được y�u, gh�t, thương nhớ theo � m�nh, l�m b�ng dậy phong tr�o đ�i đổi mới tư duy, với những Nguyễn Minh Ch�u, Dương Thu Hương, L� Lựu, Xu�n Cang, Phạm Thị Ho�i, Nguyễn Huy Thiệp, Ph�ng Gia Lộc, Nguyễn Duy, � Nhi, Xu�n Quỳnh, Trần v�ng Sao, Trần Mạnh Hảo.. nhưng dưới chế độ kềm kệp kh�t m�u, luật ph�p l� đầu s�ng, lưỡi l�.. cho n�n thấy vậy m� kh�ng phải vậy, d� sự kiện đ� hiện thực như vậy.

Ai cũng biết HCM l� tội nh�n thi�n cổ, trong d�ng lịch sử cận đại của d�n tộc. Những c�u chuy�n được bật m� sau n�y, n�i l� Hồ bị L� Duẩn cướp quyền, ngồi chơi xơi nước, chẳng qua chỉ l� c�ch đem người chết để tế thần, chạy tội cho t�n đồ tể số 1 của d�n tộc, trước những tội �c của Y, c�ng l�c c�ng chồng chất. HCM một đời, từ l�c bỏ nước ra đi, cho tới khi l�a đời năm 1969, lu�n lu�n l� b�ng ma , trong cuộc sống của tri�u người. Chết l� hết theo quan niệm ��ng Phương nhưng với HCM, chết chỉ l� sự đổi ng�i, thay v� ngồi chễm chệ tr�n ngai v�ng, th� Y được nằm trong quan t�i, thế th�i. HCM chết nhưng sự di hại tới nhiều thế hệ của d�n tộc, vẫn hằng hằng mi�n viễn. Triệu triệu nổi hờn căm bi thiết vẫn c�n đ�, tiếp tục t�n ph� đất nước, d�n tộc, x� hội, gia đ�nh v� từng c� nh�n đang sống trong nước, kể cả những người đ� nhanh ch�n trốn chạy giặc Hồ.

Quả b�o nh�n tiền, HCM v� đảng VC tuy chưa tới hồi trả quả nhưng đ� c� Năm Cam l� một nh�n vật h�i đủ tất cả những th�i hư tật xấu của HCM l�c sinh thời, để hiện hữu như một mặt thật của c�i gọi l� � tư tưởng HCM, trồng người, b�n nước, h�m hại d�n �.Qua ch�n dung của t�n s�t nh�n, cũng đủ để cho mọi người , c� một c�i nh�n về ch�n tướng của đảng VC. Từ đ� những người đang sống như ch�ng ta, một số lớn c� thời gian tr�ng thấy c�c sự kiện lịch sử của đảng, n�n dễ d�ng suy nghĩ theo lương t�m của m�nh, m� kh�ng bị ai r�ng buộc hay l� đ�m sau lưng chiến sĩ như trước ng�y 30-4-1975.

Th�n phận của người VN l� thế đ�, người d�n sống trong v�ng đất thắng hay bại trận , cũng y chang, cũng đ�i nheo v� cũng bị miễn cưỡng phải phục t�ng đảng v� l�nh tụ. Quyền được l�m người , chỉ l� sự b�nh thường trong thế giới văn minh của nh�n loại. Nhưng VC qua chiến thắng, lu�n tự coi m�nh l� giai cấp ưu việt theo kinh điển M�c X�t, khoắc h�nh dạng qu�i gở kh�c người hiện thực, với quyền h�nh sinh s�t trong tay, một m�nh một chợ , ngả nghi�ng c�ng với b�ng của ch�nh m�nh, đi ho�i tr�n con đường hoang tưởng, mang nhiều danh xưng, trước l� XHCH v� b�y giờ l� tư tưởng HCM. Gi�u c�, no đủ, được Mỹ v� tư bản hậu thuẫn bựng bợ trong nghiệp vụ, c�ng c� c�ng chia nhau m� hưởng, khiến cho VC ng�y nay khinh miệt tất cả xương thịt m�u lệ của đồng đảng củ v� ngay cả phe người. Sự lố bịch ngu xuẩn tr�n trong bao năm, đ� tạo n�n một dạng VC phi nh�n ng�y nay, m� đui đi ho�i trong đường hầm ngỏ cụt, vậy m� vẫn hu�nh hoang , n�i l� đi trong thế giới nh�n bản. Ng�y nay, bức m�n sắt đ� v�n, HCM cũng bị đội mồ sống lại, cho n�n những sử gia ch�n ch�nh, phải c� lương t�m v� bổn phận x�c nhận sự thật ,để viết lại lịch sử VN. HCM cũng như đảng VC, trong tiến tr�nh lịch sử, cũng l� những sự kiện b�nh thường, cũng c� tốt xấu v� nh�n t�nh, cho n�n phải được lột trần, để kh�ng c�n m� m� mịt mịt, khiến cho ta kh�ng biết đ�u m� m�. Cũng ch�nh v� điểm n�y, cho n�n cũng đừng lấy l�m lạ, khi VC đem x�c HCM v�o giam lỏng trong nh� mồ Ba ��nh v� sau rốt, vực x�c Hồ ngồi dậy, để nhặt những g� m� Y đ� ph�n. C� vậy mọi tội lỗi sau n�y, nếu trời đất bỗng dưng nổi cơn gi� bụi, l�m một cuộc đổi đời, th� VC đ� c� l� do chạy mang, v� bảo đ� l� tư tưởng HCM chỉ đạo.

Thảm gh� cho cả một thế hệ , chỉ v� bị tư tưởng HCM m� hoặc, m� một đời phải tủi th�n, ăn năn kh�ng đủ. �i :�

"��i d�p r�u đạp tan đời son trẻ Mũ tai b�o kh�p k�n nẻo tương lai Nam Kỳ khởi nghĩa, ti�u C�ng L� �ồng Khởi v�ng l�n, diệt Tự Do. "

Th�ng 9-2004

X�m Cồn

HỒ �INH

T�I LIỆU THAM KHẢO :

- Biến Cố ��ng �u của �ằng Sơn.

- Trăm năm đua nở tr�n đất Bắc

- Tư Bản Luận của Marx

- Văn Học VN dưới chế độ CS của Nguyễn Hưng Quốc

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), September 26, 2004.