INTRODUCTION

Like the Stars and Stripes, the Vietnamese flag is laden with symbolism and historical meaning, which makes Vietnamese Americans feel a great emotional bond with its "colors."

Visit any Little Saigon around the world, and one is likely to see a flag displaying "three horizontal red stripes on a golden yellow background" fluttering proudly against the blue sky. Ask your friend, neighbor, student, or client, and she or he will tell you that those are the "colors" of Free Vietnam. It is the flag under which hundreds of thousands of Vietnamese and Americans have fought shoulder to shoulder and died, defending freedom against an internationally inspired and communist-led aggressive war against the Republic of Vietnam. That the war ended in 1975 in the subjugation of South Vietnam in no way reflects negatively on the symbolism of those "colors." In fact, the very survival of that flag is the survival of the idea of freedom, which remains the ideal of all free men on earth.

SYMBOLISM

The Vietnamese flag has a yellow background the width of which is equal to two thirds of its length. In the middle of the background are three horizontal red stripes along its entire length. The "golden yellow" has been the traditional color of Vietnam for over two thousand years. It is also the color of earth, as understood in the universal scheme of five elements in Oriental cosmology. The three stripes represent three regions of Vietnam: North, Central, and South Vietnam as united in a national community. The vibrant red color of the stripes is the color of blood flowing through one’s veins -symbolic of Vietnam's unflagging struggle for independence throughout its recorded history.

HISTORICAL IDENTITY

As in the case of the Stars and Stripes, the Vietnamese flag bonds Vietnamese Americans with their historical past: The identity of the "Ngon Co Vang" (Yellow Flag) has enabled the Vietnamese people to survive as a nation even after a millennium of Chinese and French domination. Thus, the "golden yellow" flag came to be irrevocably associated with the Vietnamese people, their national territory, and their history.

The flag championed by free Vietnamese everywhere was flown for the first time at a ceremony marking the official recognition by France of Vietnamese unity and independence. It is a new version of a similar flag ("Co Que Ly") first flown in March 1945 when Vietnam under Emperor Bao Dai reclaimed its independence from France. The three-red-striped yellow flag continued to be the official flag of the Republic of Vietnam, which was recognized by the United Nations (1950), until April 1975.

CONTRAST WITH THE VIETNAMESE COMMUNIST FLAG

The "yellow star on red background" flag of communist Vietnam (now called the Socialist Republic of Vietnam or SRV) first made its official appearance in September 1945, when Ho Chi Minh proclaimed the independence of Vietnam. As the SRV is now recognized by the United Nations and many nations in the world including the United States, its flag is also recognized as the official flag of Vietnam. Its legitimacy, however, is questioned by all free Vietnamese around the world, including Vietnamese Americans.

Firstly, it is the symbol of a party imposed on the Vietnamese people since August 1945. It was the official flag of the Indochinese Communist Party (1930-1945).

Secondly, it is an international flag, not a national flag. Each point of the yellow star represents one of the five protectorates of the Union of French Indochina: Tonkin, Annam, Cochinchina, Cambodia, and Laos. By maintaining this flag, communist Vietnam on the one hand, harks back to a period of French colonialism while, on the other hand, keeps alive the imperialist ambition of an Indochinese Federation under Hanoi’s thumb.

Thirdly, it is a communist flag. The blood red color of the background refers to the violence of class struggle and the ultimate victory of the proletariat revolution throughout the world, as proclaimed by international communists. But international communism is dead with the downfall of the Soviet Union in 1991.

In brief, the Vietnamese communist flag symbolizes an antithesis to the very idea of freedom and peace that Vietnamese Americans and free Vietnamese around the world want to foster in our community and in generations of younger Vietnamese.

A CHOICE OF HOPE AND LOVE OF FREEDOM

To Vietnamese Americans, the Vietnamese Communist flag is a reminder of death. It is a blood-reeking flag under which some three and half million Vietnamese lives have been sacrificed for the war-mongering goals of the Communist Party of Vietnam (CPV) as proclaimed in Hanoi’s national anthem, "Forward, Soldiers!" which says in part: "We swear to tear our enemies apart and drink their blood!" 30,000 landowners were lynched to death or summarily executed by Vietnamese communists before the 1954 Geneva Agreement. Some 1,200 civilians were shot and buried alive during the 1968 Tet Offensive. 50,000 religious leaders and political prisoners have been executed in "re-education" camps since 1975.

Most Vietnamese Americans, having fled persecution and reprisals, find the display of the "yellow star on red background" flag insulting, offensive, and culturally insensitive. It is like flying the swastika flag of Nazi Germany in the presence of Jewish-Americans.

The choice of the Vietnamese flag affects Vietnamese and Americans alike. 58,000 Americans laid down their lives in the Vietnam War for a noble cause - the cause of freedom and democracy. Witness the "three red stripes on yellow background" flag proudly hoisted at the Vietnamese Memorial in Washington, D.C. on Memorial Day and the Fourth of July. It is the same flag that decorates the medals on the chests of millions of Vietnamese and American veterans of the Vietnam War. At least 400,000 Vietnamese "boat people" died on the high seas of starvation and drowning, in their attempt to flee communist persecution. To the one million Vietnamese who have fled communist totalitarianism since 1975 and have successfully resettled in "the Land of the Free," the "three red stripes on yellow background" flag will always be a symbol of hope and love of freedom. It is the banner around which all free Vietnamese identify themselves and rally –as long as the dream of a free Vietnam remains alive and well.

-- (Việt_Nhân@Filsons.com), September 30, 2004

Answers

Xin đừng quên chúng tôi Monday, September 27, 2004 1:04:04 PM Trần Gia Phụng

LTS: Bài viết dưới đây của Giáo Sư Trần Gia Phụng, hiện đang cư ngụ tại Toronto, Canada và đã được phổ biến trên các diễn đàn liên mạng.

"Bây gi� ai cũng đi cả rồi, Tướng, Tá, Úy, HO, ODP, con lai, sở Mỹ, tù cải tạo. Ai cũng đi nước ngoài. Chỉ còn lại những Thương Phế Binh, cô nhi quả phụ, và sau cùng là tử sĩ. Xin đừng quên chúng tôi. �ến năm 2000 là 25 năm rồi." �ó là những dòng cuối cùng trong bản "Tư�ng trình của nhóm Thương Phế Binh Biệt Khu Thủ �ô v� Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa" năm 1999. (In lại trong sách 16 ngàn tử sĩ ở lại Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa của Giao Chỉ, San Jose: IRCC, Inc. thực hiện, 2003, tr. 122.)

Câu nói thật đơn giản, nhưng thật xót xa, quá xót xa. Con ngư�i là linh vật, vốn có trí khôn và trí nhớ tốt hơn tất cả các chủng loại. Tuy nhiên con ngư�i không thể nào ôm hết quá khứ vào trong trí nhớ của mình, mà có nhi�u việc sẽ nhạt phai dần dần trong trí nhớ theo th�i gian. Nhưng cũng có những đoạn đ�i quá khứ, những khúc phim dĩ vãng không thể quên được, vì những dấu ấn đậm nét đã tác động trên cuộc sống của chúng ta cho mãi đến hôm nay.

Là ngư�i Việt Nam, kể cả ngư�i Việt Nam ở hải ngoại, có thể nói không ai là không bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến vừa qua. Những ngư�i lớn tuổi đã đành. Những ngư�i trẻ hoặc nh� tuổi cũng thế. Không thể nói rằng tôi còn nh�, tôi không tham chiến, tôi không dính líu gì đến chiến tranh. Cũng không thể nói rằng tôi sinh ở hải ngoại, sau năm 1975, tôi không biết gì đến chiến tranh.

Xin thử nghĩ lại. Nếu không có cuộc chiến làm cho khoảng 3 triệu ngư�i chết ở cả hai phía, làm cho đất nước tan hoang, thì chắc chắn dân chúng Việt Nam ở trong nước, nhất là dân chúng nông thôn, trong đó có những ngư�i trẻ tuổi, có những em bé mới sinh, không khổ ải đói nghèo như ngày hôm nay, không bị rao bán ở Cambodia hoặc rao bán trên mạng lưới thông tin quốc tế (Internet).

Cũng chính vì cuộc chiến, dầu bạn không tham gia, nhưng chính vì cuộc chiến, vì sự xâm lấn của Bắc Việt, bạn phải theo gia đình ra nước ngoài. Hoặc vì gia đình ra nước ngoài, bạn mới sinh trưởng ở nước ngoài. Nếu không vì cuộc chiến, chắc chắn hiện tại bạn không có mặt ở hải ngoại.

Có một thực tế không thể chối cãi, là đảng Lao �ộng Việt Nam (ti�n thân của �ảng Cộng Sản Việt Nam) và nhà cầm quy�n Hà Nội đã phát động cuộc chiến sau năm 1954. Sau năm 1975, tức là sau khi chiến thắng mi�n Nam, nếu dân chúng Việt Nam được no cơm ấm áo, được sinh sống tự do, thì cùng đích có thể biện minh cho phương tiện. Nhưng tình trạng đen tối sau năm 1975 trên toàn quốc cho thấy rõ ràng chủ đích của nhà cầm quy�n Hà Nội khởi động cuộc chiến chỉ vì tham v�ng quy�n lực, muốn thiết lập chế độ độc tài toàn trị trên cả nước, theo lý thuyết Mác xít ngoại lai.

Chủ đích của �ảng Cộng Sản Việt Nam và nhà cầm quy�n Hà Nội lộ rõ sau năm 1975 càng làm sáng t� thêm nữa chính nghĩa cuộc chiến đấu của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Dân chúng mi�n Nam đã được 21 năm hít thở không khí tự do, dầu là không khí đó bị ô nhiễm vì khói súng ở chiến trư�ng lan v�. Chế độ Việt Nam Cộng Hòa chưa phải là chế độ hoàn thiện, nhưng ít nhất là một chế độ tự do dân chủ hơn nhi�u so với chế độ do Hà Nội kiểm soát. �i�u nầy thực tế sau năm 1975 chứng minh.

Ngoài Bắc, từ 1954 đến 1975, và trên toàn quốc tứ 1975 cho đến hôm nay, ai nói một câu ngược với chủ trương đư�ng lối của nhà nước li�n bị g�i là phản động, bị tù tội, bị giam cầm. Lê Chí Quang, Nguyễn �an Quế, Nguyễn Văn Lý, Thích Quảng �ộ, Trần Khuê... và còn nhi�u nữa là những ví dụ sống động. Bản tin �ài BBC ngày 4-5-2004 cho biết, nhân ngày "Ngày Tự Do Báo Chí Thế Giới" (World Press Freedom) của UNESCO (3-5-2004), Freedom House, một tổ chức phi vụ lợi có trụ sở tại Washington D. C., đã công bố kết quả khảo sát truy�n thông ở 193 quốc gia trong năm 2003. Bản khảo sát mang tựa đ� "Freedom of the Press 2004: A Global Survey of Media Independence", theo đó Việt Nam xếp thứ 179 ngang hàng với Lào và Rwanda. Khảo sát nầy viết: "M�i cơ sở truy�n thông đ�u nằm trong sự sở hữu hoặc kiểm soát của đảng Cộng Sản, các cơ quan nhà nước, hoặc quân đội và nhi�u nhà báo thực thi việc kiểm duyệt..." (trích nguyên văn bản dịch của BBC). Cho đến bây gi�, g�i là mở cửa mà còn vậy huống gì là trước đây.

Chính vì mi�n Nam tự do, phải nói là quá tự do, mới có thơ văn và âm nhạc phản chiến, mới có nhạc Trịnh Công Sơn. Có đi�u buồn cư�i là gần đây, Cộng Sản Việt Nam dự tính vinh danh nhạc sĩ Trịnh Công Sơn trong buổi hòa nhạc quốc tế v� Giải Âm Nhạc Hòa Bình Thế Giới sẽ tổ chức tại sân vận động Mỹ �ình ở Hà Nội ngày 22-6-2004, làm như Trịnh Công Sơn là ngư�i do Bắc Việt đào tạo rồi gài vào Nam Việt để sáng tác nhạc phản chiến, nhắm làm nản chí quân đội mi�n Nam. Trong khi đó, Trịnh Công Sơn là sản phẩm của tự do văn hóa, tự do tư tưởng, tự do sáng tác ở mi�n Nam. Nếu chế độ mi�n Nam độc tài như mi�n Bắc, nếu mi�n Nam không có tự do thì chắc chắn không có Trịnh Công Sơn. Tuy nhiên việc dự tính vinh danh nầy bất thành vì các nhạc sĩ danh tiếng trên thế giới (như Bob Dylan, Joan Baez, harry Belafonte, kể vả Joe McDonald, tác giả bài ca phản chiến nổi tiếng "Fixin to die") không chịu đến Hà Nội để tham dự. H� phản đối chế độ độc tài toàn trị của Hà Nội (Tin đài BBC ngày 14-6-2004). Nếu buổi hòa nhạc đó diễn ra đúng như dự định của ban tổ chức, thì khi vinh danh Trịnh Công Sơn, có nghĩa là nhà cầm quy�n cộng sản Hà Nội vinh danh n�n tự do dân chủ ở mi�n Nam đã bị chính chế độ cộng sản tấn công.

Nói qua rất sơ lược tình hình trước đây và trư�ng hợp Trịnh Công Sơn để cho thấy rằng trong 21 năm, từ 1954 đến 1975, dân chúng mi�n Nam đã được hưởng tự do dân chủ, dầu có phần bị hạn chế vì chiến tranh. Dân chúng mi�n Nam được hưởng diễm phúc nầy trong 21 năm qua, phải nói là nh� công ơn bảo vệ mi�n Nam của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Biết bao chiến sĩ đã hy sinh, biết bao anh em đã b� mình ngoài chiến trư�ng, biết bao nhiêu ngư�i trở thành thương phế tàn tật.

Không có h�, Việt Nam không có ngày hôm nay. Thử tưởng tượng đi, nếu sau năm 1954, mi�n Nam l�t vào tay cộng sản sau mi�n Bắc vài năm, toàn quốc sẽ "tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội" như mi�n Bắc, thì đất nước chúng ta sẽ ra sao? Nhìn gần cho dễ thấy, chỉ mới cai trị mi�n Nam vài chục năm, mà cộng sản Việt Nam đã đưa mi�n Nam thụt lùi cả hàng thế kỷ so với các nước �ông Nam �. Trước 1975, Sài Gòn là "hòn ng�c của Viễn �ông". Bây gi�, cộng sản đã làm cho hòn ng�c đó chìm xuống biển �ông.

�ối với những ngư�i ở hải ngoại, không có sự hy sinh của các chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa, chúng ta không có ngày hôm nay. �ó là đi�u chẳng cần chứng minh. �ó là đi�u không thể chối b� được và cũng không thể lãng quên được.

Có một đi�u lạ lùng ngư�i ta thư�ng vinh danh những vị tướng tử trận hoặc tử tiết mà ít chú tr�ng đến những chiến sĩ hàng binh và hạ sĩ quan. Hằng năm, ngư�i ta làm lễ tưởng niệm, truy điệu các tướng. �ó là đi�u đáng quý, nhưng "Chiến trư�ng tự cổ đa ai oán / Nhất tướng công thành vạn cốt khô." (Từ xưa, nhi�u ngư�i đã oán trách việc đánh nhau ngoài chiến trư�ng / Một vị tướng thành công thì có hàng vạn bộ xương khô.) Ở chiến trư�ng Việt Nam vừa qua, không phải chỉ có vạn cốt khô. Con số tử trận của binh sĩ Hoa Kỳ là 58.000 ngư�i (gần sáu vạn). Con số Việt Nam cao hơn nhi�u, nhi�u lắm.

Cũng chư các cấp tướng lãnh, các chiến binh đã can đảm hy sinh cho đến ngày cuối cùng, ngày 30-4-1975. Hy sinh một cách âm thầm vì lý tưởng mình đã tranh đấu. Chúng ta hãy nghe kể v� một trong những cái chết hào hùng trong bài "Gi� thứ 25: Tự sát dưới chân c�", Ngư�i Việt Online, số Chủ Nhật 25-4-2004:

"11 gi� 40 ngày 30 tháng 4-1975: Sau lưng tôi, Minh khóc và nói một mình "Thôi rồi, mất nước rồi". Nói xong, anh Minh bước tới gần cột c�, nghiêm chỉnh đưa tay lên, chào xong móc khẩu Colt 45 bên hông lên kê màng tang. Một tiếng nổ đơn độc vang lên. Tôi chắc tiếng nổ đó đã hòa tan trong tiếng máy của hàng trăm chiếc xe Honda, Vespa, Suziki. Minh nằm xuống. Trung sĩ Trần Văn Minh đã trả xong nợ nước vào gi� thứ hai mươi lăm..."

Trung sĩ Trần Văn Minh chỉ là một trư�ng hợp điển hình. Còn biết bao nhiêu ngư�i nữa. Chết ở ti�n đồn, ở chiến trư�ng, ở những chốt ti�n tiêu, trong lao tù, trên những vùng "kinh tế mới". Số lượng chiến binh hy sinh khó có thể kiểm chứng chính xác được.

Bên cạnh đó, còn biết bao nhiêu thương phế binh, không thể nào kiểm kê nổi, nhất là khi mi�n Nam sụp đổ năm 1975. Chỉ biết rằng theo tỷ lệ phổ thông trong một cuộc chiến, cứ một ngư�i chết thì ba ngư�i bị thương. Như thế, số lượng thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa trước năm 1975 phải từ vài trăm ngàn ngư�i lên đến cả triệu ngư�i.

Sau ngày 30-4-1975, những thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa còn đang đi�u trị trong các quân y viện đã bị những ngư�i cộng sản mới đến, thẳng tay đuổi ra kh�i bệnh viện. Một đi�u đương nhiên xảy ra tiếp theo là toàn thể thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa bị ngưng cấp dưỡng. Gia đình h� cũng được "tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội" ở các vùng kinh tế mới, đói rách, nghèo nàn, xác xơ. Từ đó, h� sống lây lất qua ngày bằng đủ các phương tiện có thể làm được, kể cả thật đau lòng là phải đi ăn xin. "Chim quyên xuống đất ăn trùn / Anh hùng lỡ vận lên rừng bán than."

Trong lúc hoạn nạn, m�i ngư�i đ�u phải quay cuồng theo cơn gió bụi. Một số ngư�i may mắn thoát ra kh�i nước, định cư ở những nước tự do dân chủ và nhân đạo. Cộng Sản Việt Nam chì chiết: đó là những tên "tay sai Mỹ Ngụy phản quốc, ăn bám tụi tư bản, chạy ra nước ngoài". Khi những ngư�i nầy đứng vững ở một nước thứ ba, chắt chiu dành giùm được một ít ti�n gởi v� nuôi thân nhân, giúp ngư�i Việt vượt qua nạn đói. Cộng Sản Việt Nam uốn lưỡi đổi gi�ng: h� trở thành "khúc ruột ngàn dặm" của quê hương.

"Từ trong nhà ra ngoài xóm". Giúp đỡ gia đình xong, ngư�i Việt hải ngoại tiếp tục nghĩ đến những đồng nghiệp, đồng đội còn hoạn nạn ở trong nước. Từ đó hình thành nhi�u tổ chức tương trợ của ngư�i Việt gởi v� giúp đồng hương, đồng đội còn ở trong nước. Một trong những tổ chức đó là GIA �ÌNH MŨ �Ỏ HOA KỲ và GIA �ÌNH MŨ �Ỏ CANADA.

�ối tượng cứu trợ ban đầu của Gia đình Mũ �� chỉ là anh em thương phế binh thuộc binh chủng Nhảy Dù. Do tổ chức có hiệu quả, thương phế binh các binh chủng khác cũng kêu cứu. Do đó, Gia đình Mũ �� quyết định mở rộng phạm vi hoạt động, phục vụ cứu giúp tất cả những anh em thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa thuộc bất cứ đơn vị nào, từ Cảnh Sát, Nghĩa Quân, �ịa Phương Quân, đến các binh chủng Hải Lục Không quân và lực lượng tổng trừ bị như Biệt �ộng Quân, Thủy Quân Lục Chiến, Nhảy Dù.

Sau đây là những đi�u kiện để thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa được hưởng trợ cấp của Gia �ình Mũ ��: 1) Bản sao (photocopy) Chứng chỉ tại ngũ. 2) Bản sao (photocopy) giấy Chứng nhận mức độ thương tật của chính quy�n Việt Nam Cộng Hòa (100%, 90%, 80%...) 3) Bản sao (photocopy) giấy Chứng minh nhân dân mới. 4) Hình mới nhất v� thương tật theo giấy Chứng nhận thương tật cũ (ví dụ: một thương binh bị cụt tay năm 1971, phải có một tấm hình mới nhất (năm 2001) cho thấy là đã bị cụt tay theo đúng thương tật đã được chính quy�n Việt Nam Cộng Hòa chứng nhận). Hình nầy nhắm xác nhận đương sự đang còn sống.

�ặc biệt, những quân nhân bị thương tật từ 1971 đến 1974, và càng gần biến cố ngày 30-4-1975 thì càng được ưu tiên, vì hoặc chưa được chính quy�n Việt Nam Cộng Hòa trợ cấp, hoặc mới được trợ cấp nên cuộc sống chưa ổn định sau khi giải ngũ, trong khi những thương phế binh từ 1970 trở v� trước tương đối ổn định hơn. Ngoài ra, riêng những thương phế binh lâm nạn từ tháng giêng đến tháng 4 năm 1975, chưa có thể có giấy chứng nhận của chính quy�n Việt Nam Cộng Hòa cũng có thể xin trợ cấp. Gia đình Mũ �� sẽ kiếm cách sưu tra riêng, và nếu kết quả sưu tra đúng như l�i viết trong đơn, sẽ được giúp đỡ bởi một ngân quỹ đặc biệt của một mạnh thư�ng quân ở Montréal.

Chương trình cứu trợ nầy chỉ có thể truy�n miệng, nên nếu các Hội đoàn, các tổ chức từ thiện hay chính trị, hoặc các cá nhân nào có quen biết một thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa nào ở Việt Nam cần được giúp đỡ, xin quý vị vui lòng giới thiệu hoặc chuyển hồ sơ của h� gởi v�: Gia �ình Mũ �� Canada, Văn phòng chính: 895 Hills, St Laurent, Québec, H4M 2W7, Canada (phone: 514-855-0969), hoặc Văn phòng Cố vấn Gia �ình Mũ �� Canada: 8090 Aime Renaud, St Leonard, Québec, H1P 2T4, Canada (Phone: 514-324-9549).

Do ngân quỹ có giới hạn, nên mỗi thương phế binh được xét cấp 50 Mỹ kim một năm. Ở trong nước, 50 Mỹ kim trị giá hơn một chỉ vàng, là một số ti�n lớn đối với những gia đình khó khăn. Chi phí chuyển ti�n từ nước ngoài v� trong nước qua các cơ sở tư nhân do Gia đình Mũ �� tài trợ.

Riêng tại Toronto, Canada, khi Gia đình Mũ �� quyết định mở rộng vòng tay nhân ái, giúp đỡ tất cả các thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa chứ không riêng binh chủng Nhảy Dù, và kêu g�i sự tiếp tay của m�i giới đồng hương hải ngoại, một nhóm thân hữu Toronto đã đứng ra thành lập ban bảo trợ dưới danh xưng HOA TÌNH THƯƠNG Toronto từ năm 1999.

Từ đó cho đến nay, mỗi năm Hoa Tình Thương tổ chức dạ tiệc văn nghệ và dạ vũ gây quỹ để yểm trợ Gia �ình Mũ �� trong công việc giúp đỡ thương phế binh. Số ti�n thu được trong các cuộc gây quỹ đ�u được chuyển đến Gia đình Mũ �� Canada. Phải thẳng thắn thừa nhận rằng tại Toronto, các cuộc gây quỹ yểm trợ thương phế binh Việt Nam còn hoạn nạn tại quê nhà của Hoa Tình Thương rất thành công, đã gây tiếng vang rất tốt, nh� được tổ chức khéo léo, nh� thiện chí của anh em thiện nguyện âm thầm làm việc và nhất là nh� công khai tài chánh minh bạch, chi thu rõ ràng. �ó là chưa kể chính những anh em Hoa Tình Thương chẳng những hy sinh gi� giấc làm việc mà hy sinh cả vật chất, ti�n riêng để đóng góp chi phí tổ chức mà không yêu cầu hoàn trả. Xin chân thành cảm ơn anh em Hoa Tình Thương.

Riêng năm nay, buổi dạ tiệc văn nghệ và dạ vũ của HOA TÌNH THƯƠNG sẽ được tổ chức lúc 7 gi� tối Thứ Bảy 2-10-2004 tại nhà hàng SANS SOUCI, số 821 Runnymede Rd. Hy v�ng như m�i năm, quý đồng hương sẽ đến đông đảo chẳng những để trải qua một buổi tối VÔ ƯU (SANS SOUCI) mà còn để cùng nhau đóng góp phần nào trong việc gây quỹ của HOA TÌNH THƯƠNG để yểm trợ GIA �ÌNH MŨ �Ỏ trong công tác cứu trợ thương phế binh còn hoạn nạn khó khăn ở quê nhà.

"Xin đừng quên chúng tôi." Xin đừng quên thương phế binh nên xin đừng quên dạ tiệc văn nghệ dạ vũ tối Thứ Bảy 2-10-2004 tại nhà hàng Sans Souci, Toronto. Những nhà hảo tâm ở xa hay bận rộn không đến tham dự được, cũng "xin đừng quên chúng tôi". Xin vui lòng chung sức với công tác HOA TÌNH THƯƠNG bằng những chi phiếu gởi thẳng v� Gia �ình Mũ �� Canada, Văn phòng chính:

895 Hills Saint Laurent Québec, H4M 2W7 Canada (Phone: 514-855-0969). Hoặc Văn phòng Cố vấn Gia �ình Mũ �� Canada: 8090 Aime Renaud Saint Leonard Québec, H1P 2T4 Canada (Phone: 514-324-9549). Xin cảm ơn quý vị. TRẦN GIA PHỤNG (Toronto, Canada)

SupprimerRé°¯ndreFaire suivreSpam Dé°¬acer...

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), September 30, 2004.

NOTHING TO PROUD ABOUT CO-BA-QUE [ 3 STICKS FLAG] THAT'S SYMBOL OF THE LOSERS. do you understand what's i meant ?

-- Chi-bua (mingo@netscape.net), September 30, 2004.

Nguoi cao nien,may viet chang dang chui,nhung cai mat cho ngu cua may lam tao nhin khong duoc,nen tao se chui con di me may.Thang ngu,tu nhien tho mat vao de bi chui!

-- (@@@.@@), September 30, 2004.

Thằng chệt ty. nạn cộng sản láo lếu Anh bảo cho em nếu em còn tiếp tục ăn nói lếu láo đề cap cộng san và dùng nhiều IP khác nhau, anh sẽ tống cổ mày về Việt Nam cho mày tập tành theo chủ nghĩa đai đồng ba thằng chệt bắc di cư ăn nói hỗN láo ông đã trị mày là cái quái gì, nhiều thằng nói hỗN láo kiểu văn m9nh CNXH nhà xí đã bị tống cổ về Viêt Nam vì thuộc thành phần trộm đạo lưu manh, mày tao đã biết mày sơ sơ rồu cũng có 1 ngày thôi con ạ thằng đểu mày sẽ được gửi trả vê cái CNXHVN mà này chốn chạy.

-- (Cán_Ngố_Ăn-Dải-Dút@BBP.govt), September 30, 2004.

dit -me, chu dai-dut, chu lam anh so ia trong quan , bat den chu day ! Khong biet anh phai gui cai quan jean nang mui di tieu-bang nao de lam bang chung chu ham doa anh den noi phai ia trong quan , hay la anh gui len White house ,Wahington DC de George Bush giai quyet tinh trang ki thi ,khong DanChu cua forum VAS nay !

-- chi-bua (mingo@netscape.net), September 30, 2004.

To : Chỉ Bừa

Chú Chỉ Bừa, chú coi thử trong cái quốc huy cuả việt cộng có mấy cái que ở trong đó ?

-- Nhân Dân Tự Vệ VNCH (nhandantuve@VNCH.com), September 30, 2004.