HỒ CH� MINH L� C�N BỘ CỘNG SẢN

CHUY�N CH�NH HAY L� NGƯỜI �ẤU TRANH C� TINH THẦN QUỐC GIA?

--------------------------------------------------------------------------------

Trong mấy mươi năm qua, kh�ng ai c�n nghi ngờ g� nữa về chuyện Hồ ch� Minh l� �ng tổ Cộng sản ở Việt Nam, l� người th�nh lập �ảng Cộng sản Việt Nam v� l� cha đẻ của nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a. Liệu b�y giờ đặt c�u hỏi �ng tổ Cộng sản Việt Nam Hồ ch� Minh c� phải l� một người đấu tranh c� tinh thần quốc gia th� đ� c� được coi l� một nghi vấn sai sự thật v� nghịch l� qu� hay kh�ng? Thật ra, kh�ng phải ai kh�c m� ch�nh l� Stalin của �ảng Cộng sản Li�n x� l� người đầu ti�n nghi ngờ Hồ ch� Minh l� một người đấu tranh ch�nh trị mang tinh thần quốc gia chứ kh�ng phải l� một c�n bộ Cộng sản chuy�n ch�nh v� do đ� quyết định cho Hồ ch� Minh ngồi chơi xơi nước trong v�ng mấy năm liền. Chuyện n�y được c�c sử gia v� ngay cả Tổng bi�n tập b�o Nh�n D�n l� Ho�ng T�ng ghi nhận. Cho n�n t�m hiểu yếu tố Cộng sản v� khuynh hướng quốc gia trong con người Hồ ch� Minh l� một chuyện l�m nghi�m chỉnh v� minh bạch gi�p thế hệ sau c� c�i nh�n đ�ng đắn hơn về con người ch�nh trị mu�n mặt n�y. Khi n�i về cuộc đời của Hồ ch� Minh, những t�i liệu của Cộng sản ở Việt Nam thường nhấn mạnh �ng l� " một chiến sĩ ki�n cường giỏi giang của Quốc tế thứ 3 " , ri�ng b�o ch� Li�n x� xưng tụng �ng l� " c�n bộ trung ki�n trung th�nh của Quốc tế thứ 3 ( Cominternchik). ��y l� danh hiệu duy nhất d�nh cho một người Cộng sản tr�n to�n � ch�u. Hồ sau n�y c� viết s�ch b�o kể lại rằng �ng rất t�m đắc khi được đọc về " Luận cương về c�c vấn đề d�n tộc v� thuộc địa " nổi tiếng của L� nin trong khoảng thời gian từ ng�y 17/7 đến ng�y 7/8/1920 v� sau đ� quyết định bỏ �ảng X� hội của Ph�p, c�ng với v�i người cấp tiến kh�c, quyết định bỏ phiếu t�n th�nh Quốc tế thứ 3, rồi sau đ� th�nh lập �ảng Cộng sản Ph�p, loại bỏ những đảng vi�n x� hội �n h�a tại hội nghị �ảng v�o cuối năm 1920 tại Tours, Ph�p. Quan trọng hơn nữa, đ� l� ng�y m� người c�ng d�n Việt Nam mang khuynh hướng quốc gia trở th�nh một đảng vi�n của một �ảng M�c-x�t, một đảng v� tổ quốc. N�i như thế cũng kh�ng c� g� phản lại M�c v� theo những điều lệ của Quốc tế thứ 3, Li�n x� được coi như l� qu� cha của những đảng vi�n x� hội.

Khi đọc luận cương L�nin, Hồ nghĩ L�nin đ� l�m s�ng tỏ một chiến thuật Cộng sản trong những l�nh vực thuộc địa, c� vẻ như cung cấp những phương tiện tốt nhất để giải ph�ng Việt Nam khỏi �ch thực d�n của Ph�p. Hồ ch� Minh sau n�y c� kể lại cảm gi�c sung sướng tột c�ng khi đọc luận cương L� nin n�i tr�n v� �ng đ� n�i l�n cảm nghĩ trong tiếng kh�c, " Ngồi một m�nh trong ph�ng m� t�i như đứng trước đồng b�o. T�i muốn h�t to l�n " Hỡi đồng b�o bị đọa đ�y đau khổ. ��y l� con đường giải ph�ng cho ch�ng ta khỏi �ch n� lệ ". " . Nhưng khi quyết định tham gia v�o Quốc tế thứ 3, Hồ phải rũ bỏ tư tưởng quốc gia v� phải tu�n h�nh những chiến lược đề ra của L� nin trước v� sau khi Việt Nam được giải ph�ng ra khỏi g�ng xiềng thực d�n. �ược trang bị bởi đường lối B�n se v�ch của L�nin vốn đấu tranh cương quyết kh�ng khoan nhượng với chủ nghĩa thực d�n to�n thế giới, Hồ tỏ ra c� t�i nghệ tuy�n truyền trong v�ng 2 năm khi ở trong nh�m cấp tiến theo Quốc tế thứ 3. Nguyễn thế Truyền cũng ở trong nh�m n�y nhưng bỏ nh�m từ năm 1927. Nh�m n�y được triệu tập v�o th�ng 3 năm 1921 v� sau đ� v�o th�ng 7 năm 1921 để lập n�n " Hội li�n hiệp thuộc địa " thuộc �ảng Cộng sản Ph�p, cho ra đời tờ b�o " La Paria " ( Người c�ng khổ ) ( ấn h�nh từ th�ng 4 năm 1922 đến th�ng 4 năm 1926) v� Hồ l� người ph�t ng�n vi�n kh�o l�o cho nh�m n�y. Nh�m n�y nh�n L�nin như l� một người thầy, một người l�nh đạo. Khi nh�n Việt Nam dưới lăng k�nh n�y, Hồ xem tất cả những người kh�ng Cộng sản kh�ng đồng � với �ng như l� " thứ tay sai của những t�n đế quốc ", tức l� những t�n b�n nước. Từ ng�y đ�, Hồ tuy�n chiến kh�ng những với phe thực d�n m� với những người Việt kh�ng đồng ch�nh kiến với �ng để đạt cho được mục ti�u m� luận cương L�nin đ� đề ra.

Sự h�nh xử theo đường lối chuy�n ch�nh v� sản v� c� t�nh kh�ng thỏa hiệp của Hồ đ� l�m cho Mạc tư khoa ch� � v� năm 1923, đ� cho gọi Hồ về Mạc tư khoa để l�m việc trong tổng h�nh dinh của Quốc tế cộng sản ( Comitern). Hồ tham dự những lơp� tuy�n truyền cổ động tại ph�n khoa người lao động ��ng phương của Học viện Stalin, đ�y l� một trung t�m huấn luyện cho những nh� c�ch mạng của Thế giới thứ ba. Chuyến đi n�y l�m cho Hồ ngập s�u, thấm đẫm hơn nữa v�o chủ thuyết M�c � L� nin. Hồ ở đ�y hơn một năm để học về chủ nghĩa. V� trong năm 1924, Hồ trở th�nh hội vi�n s�ng lập của tổ chức " N�ng d�n thế giới " v� tham dự �ại hội lần thứ 5 của Quốc tế Cộng sản v�o m�a h� năm 1924, đ� cũng l� nơi �ng đả k�ch những đồng ch� người Ph�p v� họ thất bại kh�ng tạo ra đủ sự ch� � th�ch hợp cho vấn đề thuộc địa. V� vấn dề n�y, trung ương đ� khuyến kh�ch cho sự th�nh lập của một phong tr�o c�ch mạng M�c-x�t ở Việt Nam: Hồ được chọn lựa l�m chất x�c t�c. C� g� đ� xảy ra sau khi �ng bỏ ra hơn một năm học tập chủ nghĩa M�c � L� nin v� những chiến thuật đẫm m�u ở Mạc tư khoa ? �� l� thời điểm m� Nguyễn tất Th�nh trở th�nh một người đảng vi�n B�n se v�ch vững v�ng hơn của Quốc tế thứ 3, một tổ chức quốc tế của phong tr�o Cộng sản.

Từ năm 1924 trở về sau, Hồ trở th�nh một c�n bộ cao cấp, hữu hiệu v� trung th�nh được Quốc tế thứ 3 tin tưởng. L� một nh�n vi�n của Quốc tế Cộng sản, Hồ phải chấp nhận những quan điểm, những mục ti�u v� những chiến thuật chiến lược của Quốc tế thứ 3 một c�ch cẩn thận hơn, v� của L�nin l� người th�nh lập ra Quốc tế thứ 3 v� l� người đứng đầu tổ chức n�y. Những mục ti�u của Quốc tế thứ 3 bắt nguồn từ L�nin l� t�m c�ch tạo ra một cuộc c�ch mạng của giai cấp v� sản, lật đổ v� ti�u diệt bọn tư bản v� những người kh�ng Cộng sản khắp thế giới bằng những nh�n hiệu m� những người Cộng sản g�n cho họ. Những mục ti�u n�y l� những điều L�nin đ�i hỏi v� l� những điều lệ của Quốc tế thứ 3. L� một nh�n vi�n của Quốc tế Cộng sản , Hồ phải tu�n theo những nguy�n tắc ấy. Thật ra kh�ng cần phải r�ng buộc �ng với những luật ấy v� ch�nh �ng ta vui vẻ thi h�nh những luật ấy để phục vụ tổ chức. Theo cuốn s�ch " Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ chủ tịch " với c�i t�n giả Trần d�n Ti�n , Hồ ch� Minh cho biết " Những ng�y cũ ở Nga l� những ng�y vui vẻ nhất trong cuộc đời �ng ".

Sau khi tốt nghiệp v�o khoảng m�a thu năm 1924, Hồ được Quốc tế Cộng sản cử l�m th�ng dịch vi�n tiếng T�u cho vi�n l�nh sự người Nga l� Michael Borodin ( đ�y cũng chỉ l� chức vụ giả trang m� th�i ). Michael Borodin l� một c�n bộ của Quốc tế Cộng sản v� l�m chức vụ l�nh sự Nga với ch�nh phủ c�ch mạng của T�n dật Ti�n ở Quảng ��ng, Trung Hoa. ��y l� c�ng t�c đầu ti�n của một c�n bộ chuy�n nghiệp của phong tr�o Cộng sản quốc tế. Sau khi tới Quảng ��ng, Hồ tập hợp những phần tử y�u nước v� cấp tiến Việt để lập n�n tổ chức " Việt Nam C�ch Mệnh Thanh Ni�n Hội " , l� tổ chức tiền th�n của �ảng Cộng sản Việt Nam, vốn c� khuynh hướng l�i k�o v� khuyến kh�ch những người thanh ni�n Việt Nam quốc gia trẻ tuổi v�o trường v� bị Ho�ng Phố để học tập về qu�n sự từ những huấn luyện vi�n Li�n x�. Hồ t�m c�ch l�i cuốn hai th�nh phần : đưa chi�u b�i quốc gia để khuyến dụ những thanh ni�n trẻ ng�y thơ, v� x�y dựng một tổ hạt nh�n n�ng cốt c� chừng 5 hay 6 hội vi�n trung th�nh với chủ nghĩa M�c- L�nin. � định của Hồ l� d�ng tổ hạt nh�n n�ng cốt n�y l�m th�nh phần c�n bộ chủ yếu cho �ảng Cộng sản tương lai. Với sự t�i trợ tiền bạc từ Quốc tế Cộng sản, Hồ x�y dựng n�n tổ chức với " hai th�nh phần " như đ� n�i tr�n v� l�i k�o khuyến dụ những người quốc gia v� từ từ chuyển biến họ sang những c�n bộ Cộng sản n�ng cốt.

Trong m�i trường n�y, Hồ b� mật tuy�n truyền chủ nghĩa cộng sản cho những người mới tập sự. Tuy nhi�n khuynh hướng của chủ nghĩa quốc gia đ� chiếm ưu thế đ� l� một sự đe dọa cho mục ti�u của Hồ v� l�m chậm kế hoạch của �ng đi tới chủ nghĩa cộng sản. �ể truyền b� chủ nghĩa M�c v� l�i k�o họ, Hồ viết một tập t�i liệu c� t�n " �ường K�ch mệnh " giảng giải quan điểm của L� nin, n�u r� rằng giai đoạn một l� gi�nh cho được độc lập d�n tộc v� giai đoạn hai l� ti�u diệt chủ nghĩa tư bản v� thiết lập chủ nghĩa Cộng sản tr�n to�n thế giới. C� nghĩa l� con đường thiết lập chủ nghĩa x� hội sẽ được tiến h�nh ngay sau gi�nh được độc lập d�n tộc. Nhiều người tin v�o Hồ n�n trở về Việt Nam th�nh lập những tổ b� mật rồi tuyển mộ v� huấn luyện những th�nh vi�n mới; hạt nh�n của tổ chức Cộng sản lớn mạnh dần l�n v� nhiều đảng vi�n được đưa qua Mạc tư khoa học tập v� huấn luyện th�m. Số người c�n lại theo chủ nghĩa quốc gia khi về nước bị ch�nh quyền Ph�p phản bội hay lo ngại bị phản bội , đ� gia nhập qu�n đội Quốc d�n đảng.

Hồ tiếp tục l�m c�ng việc n�y cho đến năm 1927, l� năm m� Tưởng giới Thạch chia tay với phe Cộng sản T�u. L�c ấy Hồ mang trong người một giấy th�ng h�nh Li�n x�, đ� trốn về Li�n x� c�ng chung với một ph�i đo�n Li�n x�. V�i th�ng sau đ�, Hồ được gửi về v�ng ��ng Nam � ch�u như l� một đại biểu ch�nh thức của Quốc tế Cộng sản ( Comintern) v� l�m việc cho văn ph�ng viễn đ�ng được b� mật thiết lập ở Thượng Hải. Từ căn cứ địa n�y, Hồ nhận nhiệm vụ đi đến v�ng ��ng Bắc Th�i Lan v� ngụ ở l�ng Ban Dong để t�i tổ chức hạt nh�n Cộng sản trong nh�m người Việt lưu vong ở đ�y. Trong khoảng thời gian từ th�ng 8 năm 1928 đến th�ng 4 năm 1930, Hồ th�nh lập �ảng Cộng sản Th�i c� đa số hội vi�n l� người T�u v� người Việt, v� đồng thời �ng th�nh lập �ảng Cộng sản Singapore vốn l� tiền th�n của �ảng Cộng sản M� lai �.

V�o th�ng 12 năm 1929, Hồ t�i xuất hiện ở Hồng K�ng với vai tr� l� t�m c�ch kết nối, chuyển tải tiền, b�i vở v� mệnh lệnh giữa văn ph�ng Viễn ��ng của Quốc tế Cộng sản v� những �ảng Cộng sản ở ��ng Dương, Th�i Lan, v� M� lai �. Tất cả những hoạt động tr�n được Hồ b�o c�o lại với văn ph�ng trung ương ở Mạc tư khoa. Trong khi ở Th�i Lan, Hồ được coi l� đại diện của Quốc tế Cộng sản được 3 đảng Cộng sản ở Việt Nam mời để l�m c�ng việc thống nhất : ng�y 3 th�ng 2 năm 1930, �ảng Cộng sản Việt Nam được th�nh lập ở Macao. Tuy nhi�n h�nh động kết hợp c� vẻ " đo�n kết quốc gia " n�y lại bị Mạc tư khoa nghi ngờ v� đ� gửi mệnh lệnh y�u cầu Hồ phải đổi t�n th�nh �ảng Cộng sản ��ng Dương v�o th�ng 10 năm 1930 ở Hồng K�ng. Từ đ� về sau, Hồ coi như mất hết uy t�n đối với �ng chủ của �ng ở Mạc tư khoa.

V�o ng�y 6 th�ng 6 năm 1931, Hồ bị bắt ở khu Kow Loon ( Cửu Long) ở Hồng K�ng khi đang sống ở nh� vợ của Hồ t�ng Mậu tại địa chỉ 186 Tam Kaw. Hồ bị bắt kh�ng phải l� chuyện gian d�m bậy bạ với vợ bạn m� v� cảnh s�t Anh nghi ngờ Hồ ch�nh l� Nguyễn �i Quốc, một c�n bộ Việt Nam của Quốc tế Cộng sản. T�a �n chần chừ xử m�i cho đến ng�y 28 th�ng 12 năm 1932 l� ng�y Hồ được thả ra. Theo y�u cầu của sự trục xuất, Hồ phải đi tới Singapore nhưng Hồ t�m c�ch trở lại Hồng K�ng v�o ng�y 11 th�ng 1 năm 1933. Hồ bị cảnh s�t Anh bắt lại v�o ng�y 21 th�ng 1 năm 1933 v� bị ra lệnh phải rời đảo thuộc địa của Anh n�y. Hồ giả trang l�m một thương gia T�u trong v�ng v�i th�ng cho đến khi li�n lạc được với �ng Paul Vaillant-Couturier v� �ng n�y gi�p Hồ l�n một chiếc thuyền Li�n x� ở Thượng Hải v� v�o th�ng 7 năm 1933 Hồ " về nh� " ở bến Vladivostok, Nga x�. D� t�m c�ch cứu Hồ khi Hồ bị t� tội, Quốc tế Cộng sản đ� tạm thời loại trừ �ng ra khỏi tổ chức v�o cuối năm 1933.

Những g� Hồ đ� l�m trong 5 năm ( 1933-1938) tại Li�n x� kh�ng được ghi lại r� r�ng nhưng đ�y l� khoảng thời gian tệ hại nhất trong đời hoạt động c�ch mạng của Hồ như một c�n bộ quốc tế v� " lỗi lầm" như đ� n�i tr�n, nghĩa l� Quốc tế Cộng sản nghi ngờ Hồ đặt chủ nghĩa quốc gia l�n tr�n chủ nghĩa Cộng sản trong khi hoạt động. Hồ ho�n to�n vắng mặt tại � ch�u trong khoảng thời gian từ 1933 đến 1938 v� chỉ t�i xuất hiện ở Di�n An năm 1938 để l�m việc gần gũi với �ảng Cộng sản Trung quốc. V�o m�a đ�ng năm 1940, Hồ được nh�n thấy ở C�n Minh thuộc V�n Nam dưới c�i t�n Hồ Quang v� đ�ng vai một vi�n chức của qu�n đội Hồng qu�n Trung quốc. Từ vị tr� n�y, Hồ li�n lạc với Ph�ng ch� Ki�n, Ho�ng văn Hoan, Vũ Anh để hồi phục lại quyền l�nh đạo từ nước ngo�i của �ảng Cộng sản ��ng Dương.

Năm 1941, Hồ thực sự bước ch�n l�n đất Việt v� tổ chức Hội nghị lần thứ 8 của �ảng Cộng sản Việt Nam tại Pắc B� gần bi�n giới Việt � Hoa v� chọn Trường Chinh l�m tổng b� thư cho đảng. �ồng thời Hồ th�nh lập một tổ chức ngoại vi lấy t�n l� Việt Minh ( viết tắt của Việt Nam �ộc Lập �ồng Minh), tập hợp những tổ chức kh�ng chiến l�nh đạo bởi Cộng sản nhắm mục đ�ch chống lại qu�n Nhật.

V�o th�ng 8 năm 1945, với sự gi�p đỡ của tổ chức t�nh b�o của Mỹ l� OSS, thời gian n�y c� nạn đ�i xảy ra v� chuyện Nhật đầu h�ng sau khi bị Mỹ dội hai tr�i bom nguy�n tử, Việt Minh nhanh ch�ng cướp ch�nh quyền. ��y l� lần dầu ti�n c�i t�n Hồ ch� Minh được d�ng v� Hồ trở th�nh chủ tịch của nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a mới được th�nh lập.

V�o ng�y 6 th�ng 3 năm 1946, Hồ k� Hiệp ước Sơ Bộ cho ph�p Ph�p trở lại Bắc Việt Nam. Hồ hợp t�c với Ph�p để triệt hạ những th�nh phần chống Ph�p kh�ng Cộng sản v� rồi sau đ� chiến tranh b�ng nổ giữa Hồ v� Ph�p. Cho đến khi Mao trạch ��ng l�n nắm quyền lực ở Trung Hoa v�o năm 1949, Hồ li�n lạc với phe Cộng sản T�u từ những v�ng bi�n giới ph�a Bắc Việt Nam. Những c�n bộ của Mao huấn luyện v� th�nh lập ra những sư đo�n qu�n đội cho Hồ, c�ng viện trợ dồi d�o v� đồng thời những c�n bộ của Mao đ� thiết lập guồng m�y cố vấn trong ch�nh phủ của Hồ trong khi gi�p Hồ đ�nh đuổi Ph�p ra khỏi Bắc Việt Nam. C� �t nhất một sư đo�n ph�o binh của Hồng qu�n c�ng chiến đấu với qu�n đội Hồ ở �iện Bi�n Phủ. Mỹ miễn cưỡng phải gi�p Ph�p từ năm 1951 v� Mỹ cần Ph�p trong mặt trận �u ch�u.

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), October 18, 2004

Answers

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Tiếp Theo Phần Tr�n

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ __________________________

Rồi sau khi chiến thắng ở �iện Bi�n Phủ với sự gi�p đỡ mạnh mẽ của Trung Cộng, Hồ chiếm được một nửa nước Việt Nam l� Bắc Việt Nam. Sau chiến dịch cải c�ch ruộng đất t�n bạo trong 3 năm ( 1953-1956), Hồ l�n tiếng nhận c� sai lầm v� đưa ra biện ph�p sửa sai. Năm 1959, L� Duẩn được cử giữ chức vụ Tổng b� thư �ảng Cộng sản, c�n Hồ th� trở về chức vụ Chủ tịch nh� nước.

Sau cuộc Tổng tấn c�ng Mậu Th�n năm 1968, Hồ trở n�n đau nặng hơn v� cuối c�ng đ� qua đời v�o ng�y 2 th�ng 9 năm 1969. Tuy nhi�n L� Duẩn đợi đến ng�y 4 th�ng 9 năm 1969 mới c�ng bố c�i chết của Hồ với nh�n d�n miền Bắc.

V�o dịp kỷ niệm sinh nhật thứ 70 Hồ ch� Minh cho biết " Từ ban đầu, ch�nh chủ nghĩa y�u nước chứ kh�ng phải chủ nghĩa Cộng sản đ� khiến t�i tin v�o L� nin v� Quốc tế thứ 3. Nhưng dần dần tiến theo từng bước trong cuộc đấu tranh, v� phối hợp sự ứng dụng l� thuyết chủ nghĩa M�c � L�nin trong những hoạt động cụ thể, t�i trở n�n � thức rằng chủ nghĩa x� hội v� chủ nghĩa Cộng sản c� khả năng giải ph�ng c�ng nh�n v� những người c�ng khổ tr�n to�n thế giới.

" Ở Việt Nam cũng như ở Trung Hoa người ta thường n�i đến sự kỳ diệu của c�i cẩm nang thần kỳ; bất cứ ai gặp phải vấn đề rối rắm th� chỉ cần đơn giản mở c�i t�i cẩm nang thần kỳ n�y ra l� kiếm được ngay c�ch giải quyết sẵn c�. �ối với c�ch mạng v� nh�n d�n Việt Nam, chủ nghĩa M�c _ L�nin kh�ng chỉ l� c�i cẩm nang thần kỳ đ�, hay c�i la b�n chỉ phương hướng, l� một mặt trời thật sự chỉ lối soi đường đến thắng lợi cuối c�ng l� x�y dựng chủ nghĩa x� hội v� chủ nghĩa Cộng sản. "

R� r�ng l� ngay từ đầu Hồ chỉ xem chủ nghĩa Cộng sản như l� một phương tiện hữu �ch tiện lợi để đạt cho được cứu c�nh y�u nước, nhưng sau n�y �ng thấm nhiễm s�u đậm v� chủ nghĩa Cộng sản trở th�nh cứu c�nh của �ng. Trong những năm th�ng gần đ�y khi chủ nghĩa Cộng sản đ� sụp đổ hầu hết tr�n to�n thế giới th� những người cầm quyền ở Việt Nam t�m c�ch bịt mắt d�n ch�ng bằng c�ch đề cao v� kết hợp chủ nghĩa y�u nước v� chủ nghĩa Cộng sản của Hồ ch� Minh. Họ phải d�ng h�o quang của hồ ch� Minh để lấp liếm v� b�o chữa cho những sai lầm nghi�m trọng m� chế độ đang gặp phải .

Trong suốt cuộc đời Hồ kh�ng c� đ�ng g�p g� th�m cho chủ nghĩa M�c- L�nin m� chỉ thực h�nh n� . �ng t�m đắc với hai điều căn bản trong chủ nghĩa ấy như sau:

Sự chuy�n ch�nh v� sản phải được ho�n th�nh trong hai giai đoạn, đầu ti�n l� c�ch mạng d�n chủ tư sản v� rồi c�ch mạng x� hội chủ nghĩa. Chỉ c� giai cấp c�ng nh�n mới được cầm quyền l�nh đạo cuộc c�ch mạng, n�ng d�n chỉ l� đồng minh l�u d�i m� th�i. Hồ đ�nh gi� chủ nghĩa L�nin bằng nhiều nhận định kh�c nhau. Năm 1926 Hồ cho chủ nghĩa L�nin l� một " học thuyết đ�ng đắn ". Năm 1960 Hồ nhận x�t chủ nghĩa n�y l� một học thuyết " th�u hoa dệt gấm ", l� " vũ kh� kh�ng thay thế được ", l� " mặt trời soi s�ng ch�ng ta đi đến chiến thắng, chủ nghĩa x� hội v� chủ nghĩa Cộng sản " v� đến năm 1962 th� cho chủ nghĩa n�y l�m n�ng cốt " trong mọi c�ng t�c c�ch mạng, trong sự h�nh th�nh ra nh� nước c�ch mạng v� cũng tham gia x�y dựng kinh tế v� văn h�a, ch�ng ta tất cả đều phải theo đ�ng những con đường m� L�nin đ� vạch ra.". Hồ rất t�n nhẫn khi theo đuổi những mục đ�ch ch�nh trị của �ng v� th�nh c�ng trong chuyện che dấu sự cuồng t�n của m�nh sau c�i h�nh dạng hiền h�a của Th�nh Gandhi, cho n�n �ng tr�nh được sự nguyền rủa m� người đời d�nh cho Stalin v� Hitler, d� Hồ cũng t�n �c trong chuyện giết người kh�ng k�m Stalin v� Hitler. Ngay cả nh� sử học Duiker cũng đ�nh gi� Hồ l� "một nửa L�nin v� một nửa L�nin" , nghĩa l� Hồ vừa t�n bạo, độc �c như L� nin, vừa th�nh thiện hiền h�a như Gandhi. N�i như vậy để thấy Hồ đ� th�nh c�ng trong chuyện l�m cho người đời nh�n m�nh như một con người đạo đức, hiền từ d� �ng l� con người sắt m�u.

C� người cho rằng Hồ chống Ph�p l� chống cho phe Cộng sản chứ chưa chắc l� v� l�ng y�u nước. �ng đ� x�y dựng một chế độ x� hội theo cơ cấu bạo lực. Trong những năm cuối thập ni�n 1969, nh� nghi�n cứu ch�nh trị Na uy t�n Johan Galtung đ� viết một b�i b�o nhan đề, " Bạo lực, h�a b�nh, v� sự t�m kiếm h�a b�nh." ( Tr�ch trong tập san " T�m kiếm h�a b�nh ", vol 6, no. 3, 1969 ) đ� đưa ra một c�ch nh�n mới trong l�nh vực bang giao quốc tế. �� l� � niệm về cấu tr�c bạo lực. Theo đ�, những người bị giết hay thương tổn do những cơ cấu, hệ thống, v� cấu tr�c ch�nh trị x� hội bất c�ng đều l� những nạn nh�n của cấu tr�c bạo lực. D� cấu tr�c bạo lực kh�ng l�m hại nạn nh�n một c�ch trực tiếp, hậu quả thiết thực của n� vẫn g�y hệ quả hủy hoại tương tự giống như bạo lực trực tiếp : Cấu tr�c bạo lực vẫn g�y ra sự giết ch�c hay l�m hại những nạn nh�n của n� bằng nhiều phương ph�p c�n hơn những h�nh vi giết người thật sự.

Từ � niệm về cấu tr�c bạo lực v� giết người trực tiếp, người ta c� thể c� một c�i nh�n về t�nh trạng thực sự của chế độ Cộng sản Việt Nam v� tiến tr�nh ph�t triển của �ảng Cộng sản Việt Nam để l�m s�ng tỏ vấn đề , " Ai l� kẻ giết người xấu xa, đồi bại "

" Kết quả sự th�nh c�ng của nh�n d�n Việt Nam đều bắt nguồn từ những tư tưởng Hồ ch� Minh " ( Tr�ch trong b�i " Những tư tưởng cứu nước của Hồ ch� Minh bắt nguồn từ đ�u? " của Duc Vuong, tạp ch� Cộng sản, số 2 trang 33 năm 1993 ). �� l� lối suy nghĩ của một c�n bộ sử học cao cấp d�ng để ca tụng Hồ ch� Minh v� những người kế tục �ng đ� để lại một di sản tinh thần cho ba thế hệ người Việt. C�c c�n bộ tuy�n huấn thường tuy�n truyền rộng r�i l� c�ng lao vĩ đại nhất của Hồ ch� Minh l� mang lại sự độc lập cho nh�n d�n Việt Nam. Nhưng loại độc lập m� nh�n d�n Việt Nam c� h�m nay, n�i theo nh� thơ Cộng sản B�i minh Quốc l� " một thứ độc lập kh�ng c� nghĩa l� g� cả " ( Tr�ch trong �ối thoại số 3 năm 1994). L� do rất đơn giản . Quốc gia được độc lập nhưng nh�n d�n mất tự do v� c� một cuộc sống buồn thảm như khi đất nước c�n bị ngoại bang cai trị; b�y giờ nh�n d�n c�n bị kiểm so�t, tra tấn v� ti�u diệt c�n dữ dội hơn ng�y xưa.

L� người đi theo L�nin, Hồ phải biết những hậu quả đổ vỡ tr�n con người nhưng v� qu� tin v�o sự thần kỳ của chủ nghĩa L�nin n�n Hồ �p dụng chủ nghĩa n�y một c�ch vội v�ng th� bạo l�n nh�n d�n Việt Nam.

Một c�n bộ Cộng sản l�o th�nh l� Nguyễn Hộ đ� n�i như sau trong b�i " Quan điểm v� cuộc sống " ( Tr�ch từ " �ối Thoại " số 3 năm 1994, trang 50) như sau:

" Tr�n thực tế, chủ nghĩa x� hội trong nhiều thế kỷ đ� bộc lộ ra bản chất của n�: quyền độc đo�n kinh tế v� ch�nh trị .. tước đoạt mọi quyền tự do, biểu lộ tư tưởng..chế độ x� hội tồn tại bằng c�ch dựa v�o bạo lực . ( An ninh nh�n d�n v� qu�n đội l� c�ng cụ của �ảng chứ kh�ng phải của nh�n d�n ). ��n �p, giam giữ, t� đ�y đối với ai kh�ng theo �ảng. Thậm ch� họ c�n giết người v� g�y nhiều tội �c kinh tởm d� man.. R� r�ng b�n chất độc t�i về kinh tế v� ch�nh trị đi ngược lại với luật tự nhi�n, v� chủ nghĩa x� hội bản th�n n� đ� giam h�m người Việt trong sự ngh�o đ�i li�n tục "

Hồ r� r�ng l� một c�n bộ c�ch mạng Cộng sản cuồng t�n v� nồng nhiệt v� l� người đi theo L�nin v� Stalin. Chuyện �ng chống Ph�p v� Mỹ v� l�ng y�u nước hay v� l�m nghĩa vụ cho quốc tế v� sản chống tư bản đế quốc l� một vấn đề g�y tranh luận v� b�n c�i. Người ta kh� c� thể hiểu một người y�u nước m� lại đi giết d�n một c�ch t�n bạo trong cuộc cải c�ch ruộng đất ( 1953-1956) sau khi cuộc chiến chống Ph�p chấm dứt. C� người đưa ra con số từ 15000 đến 100000 bị thiệt mạng. Bernard Fall đưa ra con số 50000, kh�ng kể số người nhiều gấp đ�i bị đưa v�o " những trại cải tạo " v� c� chừng 11000 �ảng vi�n bị thanh trừng v� giết chết .Kh�ng c� c�ch giải th�ch n�o hơn l� Hồ đ� l�m chuyện t�n bạo n�y chỉ v� qu� t�n thờ chủ nghĩa L�nin v� Stalin. Chuyện giết d�n t�n bạo n�y kh�ng li�n quan g� đến nền độc lập của Việt Nam. Hồ lu�n �p dụng chủ nghĩa M�c- L�nin một c�ch m�y m�c v� v� thế đ� g�y ra nhiều tội �c giết người m� chuyện giết người h�ng loạt trong cuộc cải c�ch ruộng đất l� th� dụ điển h�nh nhất. C� thể Hồ đ� qu� lệ thuộc v�o Li�n x� v� Trung Cộng để rồi phải l�m theo lệnh của đ�n anh giết d�n ruột thịt của m�nh. Hay �ng Hồ thuộc loại y�u nước chứ kh�ng thương d�n. �ng tranh đấu cho đất nước được độc lập nhưng sẵn s�ng ra tay giết d�n l�nh v� tội v� t�n thờ chủ nghĩa. �ng đồng h�a l�ng y�u nước với chủ nghĩa x� hội qua c�u n�i n�ng nổi của �ng, " Y�u nước l� y�u chủ nghĩa x� hội" . M� y�u chủ nghĩa x� hội th� phải đấu tranh giai cấp, phải cải c�ch điền địa. Thế l� �ng l�m ngay để x�y dựng thi�n đường x� hội chủ nghĩa. Thi�n đường chẳng thấy đ�u, chỉ thấy d�n ch�ng sa v�o địa ngục c� thật tr�n dương thế bởi những ch�nh s�ch độc �c, t�n bạo của �ng.

D�n v� qu�n đ� đổ m�u nhiều để đưa đến chiến thắng oanh liệt �iện Bi�n Phủ năm 1954. Ai cũng nghĩ rằng sau chiến thắng �iện Bi�n Phủ d�n tộc Việt Nam dưới sự l�nh đạo của Hồ ch� Minh sẽ tạo được nền độc lập cho d�n tộc. Nhưng chuyện đời kh�ng đơn giản như vậy. Khi hội nghị Geneve nh�m họp sau đ�, ch�nh Chu �n Lai của ph�i đo�n Trung Cộng v� Molotov của Nga x� đ� quyết định chia cắt Việt Nam th�nh hai miền v� ranh giới chia cắt l� vĩ tuyến 17. Ph�i đo�n ch�nh phủ Cộng sản Việt Nam do Phạm văn �ồng cầm đầu ho�n to�n kh�ng được quyết định g� trong b�n hội nghị cả�. N�i thế để thấy sau chiến thắng �iện Bi�n Phủ, Hồ ch� Minh đ� kh�ng mang lại độc lập cho Việt Nam m� ho�n to�n lệ thuộc v�o Nga v� T�u v� mọi chuyện trọng yếu của quốc gia Việt Nam đều do Nga, T�u định đoạt. Thật đau l�ng để thấy Hồ ch� Minh chỉ l� một thứ tay sai của Quốc tế Cộng sản kh�ng hơn kh�ng k�m. Bao nhi�u m�u xương d�n Việt đổ ra để rồi đất nước l�m v�o cảnh " dịch chủ t�i n� ", đuổi được giặc Ph�p đi rồi nhưng lại để cho Nga v� T�u khống chế số phận của Việt Nam. �i ! Th�n phận nước Việt Nam nhược tiểu chỉ l� con cờ của đ�m cường quốc � tư bản cũng như Cộng sản - l�c n�o cũng chỉ mong banh th�y xẻ thịt nước Việt v� quyền lợi của họ chứ ho�n to�n kh�ng c� � trợ gi�p hay cải tiến đất nước Việt t� n�o cả. Kể từ năm 1954 trở về sau, l�nh đạo của cả hai miền Nam Bắc l�c n�o cũng cho m�nh đang nắm ch�nh nghĩa trong cuộc chiến, nhưng thực sự chỉ l� một thứ thừa sai, đui m� thi h�nh nhiệm vụ do quan thầy giao trong một cuộc chiến ủy nhiệm, b�y ra cảnh " g� nh� b�i mặt đ� nhau, giết nhau " một c�ch t�n bạo để l�m vừa � quan thầy. Nước mắt của mẹ Việt Nam cứ tu�n tr�o v� những đứa con m� qu�ng l�m tay sai cho ngoại bang, n� lệ cho � thức hệ quốc tế ,ch�m giết nhau kh�ng thương tiếc để đất nước rơi v�o cảnh nồi da x�o thịt, th� hận ng�y c�ng chất ngất m�i kh�ng ngu�i. M�u vẫn tiếp tục chảy sau ng�y 30/4/75 v� những người l�nh đạo Cộng sản miền Bắc kế nghiệp Hồ ch� Minh vẫn say sưa ch�m giết đồng b�o ruột thịt miền Nam để x�y dựng thi�n đ�ng M�c � L�, giết ch�c đồng b�o m�u mủ miền Nam như giết kẻ th�. �iều đ�ng buồn l� cho đến giờ ph�t n�y cũng vẫn c� một số người chưa nh�n thấy bản chất của cuộc chiến Việt Nam chỉ l� cuộc chiến ủy nhiệm. V� khi kh�ng nh�n thấy bản chất cuộc chiến th� kh� c� thể mở một sinh lộ để cứu nguy cho d�n tộc được.

David G. Marr viết trong cuốn s�ch " Xem x�t truyền thống Việt Nam 1920-1945 " như sau, " Thật l� một sai lầm khi cho rằng Hồ ch� Minh hay bất cứ cấp l�nh đạo cao cấp n�o của �ảng Cộng sản Việt Nam l� người quốc gia. Ngay từ năm 1922, Hồ ch� Minh đ� coi chủ nghĩa quốc gia ( nationalism) l� một thứ c�i h� nguy hiểm c� t�c dụng l�i k�o d�n thuộc địa ra khỏi chủ nghĩa Cộng sản ( communism)." ( trang 320). Ri�ng Jean Saintery trong cuốn s�ch " Au Viet Nam, Face A Ho chi Minh " ( Ở Việt Nam, đối diện với Hồ ch� Minh) đ� cho biết rằng, " Ch�ng ta c� thể n�i chắc chắn rằng người thanh ni�n trẻ tuổi Nguyễn �i Quốc t�n s�ng chủ nghĩa M�c-L�nin với sự th�nh thật ho�n to�n kh�ng hạn chế. Trong thời gian hợp t�c tạm thời giữa Ph�p v� Việt Nam, Hồ ch� Minh đ� c� y�u cầu người Ph�p loại bỏ nhiều đối thủ ch�nh trị , trong đ� bao gồm những người quốc gia." Khi quyết t�m mượn tay người Ph�p để ti�u diệt người quốc gia, Hồ ch� Minh đ� chứng tỏ �ng l� một c�n bộ Cộng sản chuy�n ch�nh, sẵn s�ng ra tay giết hại người quốc gia mặc dầu phe quốc gia v� phe Cộng sản c�ng c� một mục đ�ch chung l� chống thực d�n Ph�p.

Người Cộng sản thường n�i đến chuyện tranh đấu cho độc lập d�n tộc nhưng v� đứng chung chiến tuyến với khối x� hội chủ nghĩa n�i chung v� Trung Cộng n�i ri�ng n�n Hồ ch� Minh v� �ảng Cộng sản Việt Nam đ� v� nghĩa vụ với quốc tế v� sản m� " hy sinh " đi quyền sở hữu đất đai của d�n tộc. Lịch sử sẽ l�n �n nặng nề lối h�nh xử của Hồ ch� Minh khi đặt quyền lợi �ảng l�n tr�n quyền lợi tối thượng của tổ quốc.

Trong khi theo đuổi những quyền lợi quốc gia, Việt Nam đ� l�m những h�nh động c� t�nh c�ch khi�u kh�ch cao độ đối với quan điểm của Trung Cộng. Chẳng hạn trong thời gian d�i tranh đấu cho nền độc lập, Việt Nam đ� kh�ng c� sự chống đối c�ng khai n�o về chuyện Trung Cộng tuy�n bố sở hữu chủ quyền về đất đai ở biển Nam Hải ( South China Sea), thậm ch� lại c�n ủng hộ chuyện l�n tiếng c�ng nhận chủ quyền đất đai của Trung Cộng nữa. Người ta c�n nhớ năm 1974 khi Trung Cộng đ�nh chiếm quần đảo Ho�ng Sa của Việt Nam Cộng H�a, Bắc Việt ho�n to�n im lặng, kh�ng đưa ra nổi một lời phản kh�ng. Chỉ sau khi đất nước Việt Nam được thống nhất v� c� đụng chạm với Trung Cộng trong cuộc chiến bi�n giới năm 1979, Việt Nam mới thay đổi hẳn th�i độ của m�nh, để rồi gần đ�y lại rơi v�o v�ng lệ thuộc Trung Cộng.

Năm 1975 Việt Nam chiếm một số đảo trong quần đảo Trường sa ( Spartly), rồi sau đ� c�ng bố quyền sở hữu l�nh thổ tr�n to�n biển Nam Hải. Bộ trưởng ngoại giao Nguyễn mạnh Cầm cho biết như sau trong lời tuy�n bố trước b�o ch� v�o ng�y 2 th�ng 12 năm 1992:

" Những lời c�ng bố trước đ�y về quần đảo Ho�ng Sa ( Paracel) v� Trường Sa ( Spartly) đ� dựa tr�n phạm vi ho�n cảnh như sau: V�o l�c đ�, với sự tu�n thủ Hiệp định Geneve ở ��ng Dương, l�nh thổ từ vĩ tuyến 17 về ph�a Nam bao gồm hai quần đảo n�i tr�n nằm dưới sự kiểm so�t của ch�nh phủ Việt Nam Cộng H�a. Hơn nữa, Việt Nam cần phải tập trung mọi nỗ lực để đạt lấy mục ti�u cao nhất l� chống lại sự x�m lược của Mỹ để bảo vệ nền độc lập quốc gia. Việt Nam tranh thủ sự gi�p đỡ của nhiều bạn b� tr�n khắp thế giới. Trong l�c đ� mối quan hệ Hoa-Việt rất gần gũi v� hai nước tin tưởng nhau. Trung Cộng đ� hỗ trợ v� cung cấp nhiều sự gi�p đỡ gi� trị. Trong khung cảnh v� xuất ph�t từ sự đ�i hỏi khẩn cấp của nhu cầu chiến tranh n�i tr�n, n�n sự c�ng bố của cấp l�nh đạo của ch�ng t�i ( ủng hộ sự l�n tiếng sở hữu chủ quyền của Trung Cộng đối với quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa) l� cần thiết v� n� trực tiếp phục vụ cho cuộc đấu tranh bảo vệ độc lập d�n tộc v� tự do của qu� hương. Cụ thể hơn nữa c�n c� nhu cầu cấp b�ch l� ngăn cản đế quốc Mỹ d�ng những quần đảo đ� để tấn c�ng ch�ng t�i. �iều đ� kh�ng li�n quan g� đến những căn bản lịch sử v� ph�p l� đối với hai quần đảo Trường Sa v� Ho�ng Sa."

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Đoạn Kết

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ______________________________

Phải nhớ l� dưới chế độ Hồ ch� Minh năm 1958, khi Trung Cộng ra tuy�n c�o về l�nh hải 12 hải l� kể từ đất liền của họ, quốc tế kh�ng ai c�ng nhận điều n�y, chỉ c� Thủ tướng Phạm văn �ồng đ� viết văn thư ng�y 14 th�ng 9 năm 1958 cho Trung Cộng x�c nhận chủ quyền của Trung Cộng thừa nhận điều n�y một c�ch mau mắn như sau:

" Ch�ng t�i tr�n trọng th�ng b�o đến qu� vị rằng : Ch�nh phủ nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a ghi nhận v� c�ng nhận tuy�n bố v�o ng�y 4 th�ng 9 năm 1958 của nước Cộng H�a Nh�n D�n Trung Hoa li�n quan đến l�nh thổ của Trung Hoa. Ch�nh phủ nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a t�n trọng quyết định n�y v� sẽ ra lệnh cho c�c cơ quan li�n hệ phải triệt để t�n trọng v�ng biển nội địa của Trung Hoa được x�c định l� 12 hải l� trong mọi tương quan tr�n biển với Trung Hoa. Thưa đồng ch� thủ tướng, xin nhận nơi đ�y lời ch�o tr�n trọng của t�i "

Thủ tướng nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a

Phạm văn �ồng

Trước đ� ng�y 15 th�ng 6 năm 1956 Thứ trưởng bộ ngoại giao nước Việt Nam D�n Chủ Cộng H�a l� Ung văn Khi�m tiếp kiến �ại sứ l�m thời của Trung Hoa tại Việt Nam l� Li Shimin, ch�nh thức tuy�n bố như sau, " Theo những t�i liệu m� Việt Nam hiện c�, những quần đảo T�y sa ( Xisha) v� Nam Sa ( Nansha ) tr�n quan điểm sử học, th� thuộc về Trung Hoa ". ��ng L� Lộc. Chủ tịch l�m thời Ch�u � sự vụ cũng c� mặt đ� n�i rằng, " Tr�n quan điểm lịch sử , c�c quần đảo Xicha v� Nansha đ� thuộc về Trung Hoa từ thời nh� Tống ".

Như vậy dưới chế độ Hồ ch� Minh, Thủ tướng Phạm văn �ồng v� Thứ trưởng Ung văn Khi�m đ� ch�nh thức c�ng nhận hai quần đảo Trường Sa v� Ho�ng Sa l� của Trung Cộng. ��ng l� chế độ Hồ ch� Minh b�n nước c� văn tự hẳn hoi. Khi đ�ng v�i tr� l� t�n l�nh xung k�ch của Quốc Tế Cộng Sản , Hồ ch� Minh đ� đặt quyền lợi của nước Cộng sản đ�n anh Trung Cộng l�n tr�n quyền lợi của d�n tộc Việt Nam, sẵn s�ng d�ng hiến đất đai l�nh thổ qu� b�u của tổ quốc cho ngoại bang kh�ng một ch�t chần chừ, do dự.

�ến năm 1976, sau khi chiến thắng ở miền Nam, những người hậu duệ của Hồ ch� Minh như L� Duẩn, Trường Chinh v� Phạm văn �ồng vẫn theo đuổi con đường h�a ho�n, nh�n nhượng với kẻ th� truyền kiếp Trung Hoa. H�y đọc một đoạn trong b�o S�i g�n giải ph�ng v�o th�ng 5 năm 1976 để thấy c�i quan điểm chủ quyền d�n tộc của ch�nh phủ Cộng sản Việt Nam đối với Ho�ng Sa v� Trường Sa m� mờ như thế n�o trước d� t�m x�m lăng của Trung Cộng:

" Trung Quốc vĩ đại đối với ch�ng ta kh�ng chỉ l� người đồng ch�, m� c�n l� người thầy tin cẩn đ� cưu mang ch�ng ta nhiệt t�nh để ch�ng ta c� ng�y h�m nay. V� vậy chủ quyền Ho�ng Sa thuộc Việt Nam hay thuộc Trung Quốc cũng vậy th�i ! "

Rồi đến cuộc chiến bi�n giới Việt � Hoa năm 1979. Trung Cộng đ�nh Việt Nam để trả th� cho chuyện Việt Nam đem qu�n qua Kampuchia lật đổ chế độ diệt chủng Pol � Pốt, vốn l� đ�n em th�n thiết của Trung Cộng. L�c n�y th� hai b�n Trung Cộng v� Việt Cộng c�ng bố ra những Bạch thư để n�i xấu nhau đủ điều. B�n n�y tố c�o b�n kia l� v� ơn bạc nghĩa, lừa thầy phản bạn. V� cho tới h�m nay th� c�c hậu duệ của Hồ ch� Minh như L� khả Phi�u, N�ng đức Mạnh, �ỗ Mười, L� đức Anh đ� cam t�m k� hiệp định b�n đất v� nhượng biển cho Trung Cộng để mua lấy sự bảo trợ của Trung Cộng đối với ch�nh quyền Cộng sản đương thời. Ng�y xưa Hồ ch� Minh cũng đ� nh�n nhượng v� quỳ lụy quan thầy Trung Cộng th� ng�y nay lớp l�nh đạo �ảng kế nghiệp �ng đ� c�ng khai b�n nước cho Trung Cộng th� đ� cũng l� chuyện tất yếu phải đến m� th�i. Trong mấy mươi năm qua người Cộng sản thường tự h�o đ� vận động chống thực d�n để gi�nh độc lập cho d�n tộc, nhưng nay cứ nh�n v�o chuyện Hồ ch� Minh nh�n nhượng nước đ�n anh Trung Cộng, trong đ� c� chuyện Hồ ch� Minh đồng � cho cố vấn T�u Cộng v�o giết d�n l�nh Việt Nam trong cuộc cải c�ch ruộng đất t�n bạo, v� đ�n em của Hồ ch� Minh b�n nước, d�ng biển cho Trung Cộng th� thấy c�i chi�u b�i đấu tranh gi�nh độc lập cho d�n tộc của người Cộng sản cần phải xem x�t lại để định c�ng, luận tội một c�ch nghi�m khắc chứ kh�ng thể coi đ� l� điểm son của phe Cộng sản được.

N�i t�m lại, để c� phương tiện chống lại thực d�n Ph�p, Hồ ch� Minh đ� đi theo Quốc tế thứ ba, nhận viện trợ qu�n sự v� kinh tế của Quốc tế thứ ba để trang bị cho lực lượng kh�ng Ph�p, t�n thờ chủ nghĩa M�c � L�nin v� d�ng n� như một kim chỉ nam để h�nh động. H�nh động chống Ph�p đ� l�m cho nhiều sử gia đ�nh gi� Hồ ch� Minh l� một người tranh đấu c� tinh thần quốc gia. Nhưng Hồ ch� Minh đ� trở th�nh một c�n bộ Cộng sản chuy�n ch�nh khi đi theo Quốc tế thứ ba, Hồ được huấn luyện v� được cử về � ch�u hoạt động theo chỉ thị của cấp tr�n. C� chuyện trớ tr�u l� kh�ng ai kh�c m� ch�nh Stalin nghi Hồ theo khuynh hướng quốc gia v� Stalin đ� cho Hồ ngồi chơi xơi nước một thời gian. Hồ đ�nh Ph�p với tinh thần của một người đấu tranh gi�nh độc lập cho quốc gia nhưng lại sử dụng chiến thuật chiến lược của một c�n bộ Cộng sản chuy�n ch�nh. Sau n�y khi đ�nh Ph�p th�nh c�ng vai tr� c�n bộ Cộng sản chuy�n ch�nh c�ng r� n�t v� l�m lu mờ thui chột tinh thần quốc gia c� trong t�m tr� �ng l�c đầu. �ối với Hồ ch� Minh, �ng coi tổ quốc x� hội chủ nghĩa cao hơn tổ quốc của d�n tộc Việt Nam.

Ngay trong di ch�c viết trước khi từ trần để lại cho chế độ Cộng sản H� nội, Hồ ch� Minh mong sau khi l�a đời sẽ được đi gặp cụ M�c, cụ L�nin chứ kh�ng mong về với c�c vua H�ng của d�n tộc. Tinh thần quốc tế v� sản đ� lấn �t tinh thần d�n tộc quốc gia trong con người �ng, phải n�i tinh thần quốc tế v� sản đ� giết chết tinh thần quốc gia trong người Hồ ch� Minh. �ể đạt được c�i cứu c�nh l� cứu quốc gia Việt Nam khỏi �ch đ� hộ của thực d�n, Hồ ch� Minh đ� sử dụng c�i phương tiện l� thuyết v� viện trợ của Quốc Tế Cộng Sản. �ng đ� th�nh c�ng trong chuyện đ�nh đuổi người Ph�p nhưng lại trở th�nh một t�n l�nh xung k�ch cuồng t�n của Quốc Tế Cộng Sản v� từ đ� đem đất nước Việt Nam v�o v�ng lệ thuộc của c�c nước đ�n anh x� hội chủ nghĩa Nga, T�u. �ng kh�ng đủ bản l�nh để gỡ bỏ v�ng kim c� � thức hệ sau khi kh�ng chiến kh�ng Ph�p th�nh c�ng.

�ất nước Việt Nam ng�y h�m nay vẫn c�n loay hoay trong v�ng kim c� � thức hệ b�ng nh�ng Cộng sản. �� l� di sản độc hại Hồ ch� Minh để lại cho nước cho d�n. ��m l�nh đạo ng�y nay đang bu�n d�n, b�n nước, l�m tay sai cho kẻ th� truyền kiếp Trung Cộng. Ng�y nay ngồi suy ngẫm lại con đường Hồ ch� Minh đ� đi để ph�n t�ch ra c�i sai, c�i đ�ng để thế hệ sau học hỏi v� suy ngẫm. Qu� hương Việt Nam cho đến b�y giờ vẫn c�n bế tắc trong sự ph�t triển v� chủ quyền đất nước bị khuynh đảo bởi đ�m cầm quyền ă�n hại, đ�i n�t.

Những người t�m huyết c�n nghĩ đến qu� hương, đất nước phải t�m ra một con đường đ�ng đắn, kh�n ngoan để cứu nước, cứu d�n. R�t tỉa kinh nghiệm xương m�u của những bậc tiền bối c�ch mạng như Phan bội Ch�u, Phan chu Trinh v� xem x�t lợi hại con đường đi của người c�n bộ Cộng sản c� khi bị đ�nh gi� l� một người đấu tranh c� khuynh hướng quốc gia Hồ ch� Minh, v� trong thời đại b�ng nổ th�ng tin như hiện nay, những anh h�ng h�o kiệt đi cứu d�n, cứu nước sẽ t�m ra được con đường đ�ng đắn, c� ch�nh nghĩa, hợp t�nh hợp l�, để đi tới th�nh c�ng. Chắn chắn v� dứt kho�t con đường n�y kh�ng phải l� con đường " bi đ�t" m� " B�c đi" gần một trăm năm trước.

Lawndale, một s�ng m�a thu m�t lạnh đầu th�ng 10 năm 2004 TRẦN VIẾT �ẠI HƯNG Email: dalatogo@yahoo.com

undefined undefined More... undefined [Close] undefined [Close] undefined

-- (Việt_Nh�n@Filsons.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

BAN CHAT PHI NHAN PHI TO QUOC BAT LUONG NEN GAY DAU KHO CHO DAN TOC 80 trieu nguoi Nghề nghiệp: tru mot so it lu ngu song hen, song khong suy nghi, con nhan dan thi THONG MINH, khong dung cai tu duy cua LON ma dem SUY XET TU DUY cua NGUOI--THANH THAN ( tu duy CS va MY chang han). Hieu ro tu duy lo).n dan den tham hoa cho VN con dam dem suy luan cho Tu Duy NGUOI de den noi khoang cach MOI NGAY, THANG NAM MOT XA VOI, khac nao lop 1 ma dem so voi Enstein, chua ke cacThanh nhan. VI THE TO QUOC SE DAO MO CHON CHUNG NO

-- (aaa11111@yahoo.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Việt_Nh�n@Filsons.com Anh h�y lập Đảng đi ch�ng t�i nguyện tham gia v�o tổ chức v� hết m�nh v� tổ quốc. Quyết ti�u diệt cộng sản Việt Nam. Nguyễn �i Quốc l� t�n mang nghiệp chướng về cho quốc gia. Hồ Ch� Minh chỉ la con S�U l�m hại đất nước. Hy vọng Việt_Nh�n@Filsons.com mau ch�ng th�nh lập đảng. C�m ơn Việt_Nh�n@Filsons.com đ� mang �nh s�ng đến cho những người việt quốc nội ch�ng t�i. Ch�n th�nh c�m ơn

-- Việt_Nh�n@Filsons.com (YeuTUDO@vietnam.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Bọn cộng s�n lải cộng sản lu�n lu�n t�m c�ch ẩn n�p dưới c�i �o quốc gia để b�nh trướng củng cố địa vị .Bởi vậy khi nhận s�ng đạn T�u Ph� x�m chiếm MNVN th� gọi T�u Ph� l� người anh em vĩ đại ,đến khi T�u Ph� đ�nh th� gọi l� Bắc Kinh x�m lược .

Người MNVN nhận s�ng đạn của Mỹ để chống bọn CSBV nhưng kh�ng bao giờ người MNVN gọi Mỹ l� người anh em vĩ đại ,hoặc Mỹ quốc vĩ đại như bọn s�n lải cộng sản .

Ng�y nay bọn T�u Ph� đang t�m c�ch x�m chiếm Việt Nam n�n bọn s�n lải cộng sản lo sợ do đ� ch�ng t�m c�ch ph�t động l�ng y�u nước của d�n Việt chứ kh�ng h� h�o chiến đấu cho chủ nghĩa cộng sản nữa v� Việt Nam c�n th� ch�ng c�n bởi ch�ng l� con s�n trong người Việt Nam .

Chuyện Hồ Chết X�nh l� cộng sản hay l� người y�u nước l� đề t�i bay giờ ch�ng đưa ra để đ�nh lận con đen l�m những người nhẹ dạ hiểu lầm cho ch�ng được lợi dụng .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

NH�N LOẠI ng�y nay đối với Lenin

-- (tosu_cs@yahoo.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

***

Hochi' Me'n is Nationalist to fight for VN-Independent but his brain was so sucks :))))

Why you need guns/supports from some countries to fight for your own ???

Illegal :))))

-- Ghandi of Indai is the Best so FAR :) (ChuyenTriHOINACH@aol.com), October 18, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Ay,bac Viet nhan,dung nghe loi may dua xau mom ma lap dang nay dang no.O hai ngoai co ca vai chuc dang roi,thi sau nay ve VN loan len het a? Cac bac van khong quen tong thong cua minh o Bolsa chu?

-- (@@@.@@), October 19, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

Anh H�i N�ch nếu anh kh�ng thạo tiếng anh th� anh th�i d�ng n� đi, t�i hơn chướng mắt qu�! Xin lỗi anh ha...

no offense (:

T�i chỉ muốn n�i th�m l� ở Ấn Độ cũng c�n rất �t người ho�n to�n y�u Gandhi. Một số của họ cho răng �ng đ� qu� mềm dẻo cho n�n nhiều thanh ni�n SV Ấn Độ đ� chết oan uổng. Một số kh�c cho rằng Ấn Độ thừa sức đ�nh Anh Quốc, nhưng c�n cần infrastruture của hắn, cho n�n đ�ng lẽ ra n�n đợi th�m v�i chục năm nữa, v� d� sao th� văn h�a Anh Quốc �p đảo văn h�a Ấn Độ cũng kh�ng mạnh như ở c�c nước kh�c, m� văn h�a Ấn Độ nhập v�o Anh cũng mạnh kh�ng k�m.

-- Jube (Jube@Jube.Jube), October 22, 2004.

Response to HỒ CHÍ MINH LÀ CÁN BỘ CỘNG SẢN CHUYÊN CHÍNH HAY LÀ NGƯỜI ÐẤU TRANH CÓ TINH THẦN QUỐC GIA?

***

Oh my darling mini Jube :)))

When U eat Bu'n Rieu, dont spread your legs, otherwise no one know where is the Rieu smelling came from :)))))

So far, Hochi' Me'n 's level was just same level as Ghandi's belly button :)

India, China had the same problem, too many languages (dialects) and very easy to be divided. The Islam countries were in the same language but their heads were so SUCK :)))

-- Chibua my son, you should get married with Jube De Mini skirt for the rest of your LIFE :) (ChuyenTriHOINACH@aol.com), October 22, 2004.