SAU KHI �I HẾT BIỂN

Nơi n�o c� chế độ cộng sản hay x� hội chủ nghĩa th� nơi đ� c� người ra đi tỵ nạn.

Trần Gia Phụng

--------------------------------------------------------------------------------

�ng Trần Văn Thủy l� một đạo diễn ở trong nước, được Trung t�m nghi�n cứu William Joiner Center (WJC) thuộc Viện đại học UMass Boston mời cộng t�c trong chương tr�nh nghi�n cứu mang t�n �(Re)Constructing Identity and Place in Vietnamese Diaspora�. Theo th�ng c�o của WJC, đề t�i của �ng Trần Văn Thủy l� �Những C�u Chuyện của Người Việt�, nhưng s�ch của �ng do Nh� xuất bản Thời Văn ấn h�nh v�o đầu năm 2004, tại Hoa Kỳ, mang tựa đề l� Nếu đi hết biển (d�y 193 trang). S�ch gồm hai b�i mở đầu v� những b�i �ng Trần Văn Thủy phỏng vấn bảy người Việt v� một người Mỹ, m� theo �ng Kevin Bowen, gi�m đốc WJC, l� �những nh� văn, những nh� tư tưởng s�u sắc đ�ng k�nh, với những tiếng n�i đa dạng v� phong ph�� (tr�ch từ tr. 12).

Trong b�i viết tựa đề �Nếu đi hết biển�, �ng Trần Văn Thủy kể lại rằng l�c nhỏ, �ng rất kh�m phục b� th�m chăm s�c �ng c� tầm hiểu biết kh� rộng, nhưng khi �ng hỏi nếu đi hết biển sẽ đến đ�u, th� b� th�m kh�ng thể trả lời được. Sau nầy, khi kh�n lớn, ra nước ngo�i du học, �ng mới t�m ra được c�u trả lời. �� l�: �Một lần thắp hương b�n mộ th�m, t�i x�t xa th� thầm với th�m rằng: �Th�m ơi! Ch�u thương th�m, v� cho đến l�c chết th�m cũng kh�ng biết đi hết biển l� đến đ�u. B�y giờ ch�u biết rồi th�m ạ. Nếu đi hết biển, qua c�c đại dương v� c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i th� cuối c�ng lại trở về qu� m�nh, l�ng m�nh, th�m ạ.� (tr�ch từ trang 23)

Quả địa cầu h�nh tr�n, phần lớn do biển bao bọc. Do đ� tr�n l� thuyết, nếu một người đi một v�ng quả đất th� sẽ trở lại khởi điểm. �ng Trần Văn Thủy v� von người vượt bi�n l� người đi biển, v� người vượt bi�n đi t�m đất sống, trước sau rồi một ng�y kia sẽ trở về lại qu� hương m�nh.

��y l� sự thật, ai cũng muốn t�m về qu� hương, kh�ng phải v� đ� đi hết biển, nhưng v� hồn thi�ng s�ng n�i, v� t�nh tự d�n tộc lu�n lu�n �m thầm th�c đẩy mọi người t�m về cội nguồn xuất ph�t của m�nh, t�m về qu� hương y�u dấu của m�nh. T�nh tự nầy c� t�nh c�ch thi�ng li�ng, phổ qu�t đối với tất cả mọi người, mọi thời tr�n thế giới, chứ kh�ng phải ri�ng của một sắc d�n n�o. �Chiều chiều ra đứng ng� sau,/ Tr�ng về qu� mẹ ruột đau ch�n chiều.� (ca dao)

C� một c�u hỏi cần đặt ra, dầu y�u nước, y�u nơi ch�n nhau cắt rốn, nhưng những người Việt Nam vượt bi�n, lập nghiệp ở những đất nước d�n chủ tự do, khi đi hết biển, trở về qu� m�nh, l�ng m�nh để l�m g� v� được l�m g� dưới chế độ cộng sản m� họ đ� trốn tr�nh?

�ể l�m g� th� chẳng l�m g� được v� ��ảng Cộng Sản Việt Nam hiện vẫn nắm quyền ch�nh v� kh�ng cho ph�p c� sự bất đồng ch�nh kiến n�o...� (Xin xem xuất xứ c�u nầy ph�a dưới.) Trước đ�y, c� nhiều nh� th�ng th�i lỡ tin v�o chế độ cộng sản, trở về Việt Nam th� th�n t�n ma dại suốt đời theo đ�ng nghĩa đen lẫn nghĩa b�ng. V� dụ Trần �ức Thảo (1917-1993), Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997). Trần �ức Thảo được xem l� triết gia Việt Nam ngang h�ng với Jean Paul Sartre (1905-1980) của Ph�p. Nguyễn Mạnh Tường đậu lưỡng khoa tiến sĩ tại Ph�p khi c�n rất trẻ. Cả hai �ng trở về phục vụ đất nước sau năm 1954, bị đảng Lao �ộng h�nh hạ v� sống vất va vất vưởng, th� c�n nh� tr� thức n�o d�m trở về đ�ng g�p với qu� hương x� hội chủ nghĩa?

Hiện nay, mỗi năm khoảng v�i trăm ng�n người về Việt Nam, nhưng họ về chỉ để thăm gia đ�nh, thăm bạn b�, du lịch, v� một số để hưởng thụ, rồi lại ra đi chứ chẳng c� ai ở lại. R� r�ng về Việt Nam chơi th� nhiều người về, c�n về để trở th�nh c�ng d�n Cộng H�a X� Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN) th� chẳng thấy ai về cả.

Ngay cả bảy nh� văn nh� b�o Việt Nam ở hải ngoại m� �ng Trần Văn Thủy phỏng vấn trong s�ch Nếu đi hết biển, tuy lời ph�t biểu được �ng Thủy in lại th�nh s�ch, nhưng chẳng c� ai chịu về trong nước sinh sống. Ai dại g� m� trở về Việt Nam để phải l�m v�o th�n phận những Phan Kh�i (1887-1959), Trần Dần (1924-?), Ph�ng Qu�n (1932-1995)?

�ng Nguyễn B� Chung, giữ chức vụ Residency Program Director trong chương tr�nh của WJC, đ� lớn tiếng cho rằng di tản �l� mảnh vụn của sỏi đ� / l� giọt nước của ao t� / l� tia nắng cuối c�ng mong manh / l� vi�n đạn l�p / cuối l�ng s�ng dỉ / l� ng�n ngữ bất lực / của th�ng ng�y bất lực / l� vết bầm cuối c�ng...� (tr�ch phần đầu b�i thơ �Di tản� của Nguyễn B� Chung). Ng�n ngữ của �ng kh�ng kh�c g� c�c đ�i truyền thanh hoặc truyền h�nh CSVN, nhưng �ng Chung kh�ng chịu về Việt Nam để gia nhập đội ngũ Bộ th�ng tin tuy�n truyền H� Nội, m� vẫn b�m trụ ở Hoa Kỳ.

�ng Chung qu�n rằng những người di tản m� �ng th�a mạ l� c�ng d�n của nước Việt Nam Cộng H�a, quốc gia đ� nu�i nấng, dạy dỗ v� gởi �ng đi du học. Trong số những người di tản đ� c� những b� con th�n thuộc của �ng, c� những bậc ch� b�c thầy c� của �ng, c� những chiến binh đ� hy sinh để bảo vệ miền Nam, gi�p �ng c� cơ hội du học. Nếu kh�ng c� họ, chưa chắc �ng đ� được qua Hoa Kỳ ăn học v� nếu kh�ng c� họ, chưa chắc �ng c� được ng�y h�m nay. Kh�ng biết �những nh� văn, những nh� tư tưởng s�u sắc đ�ng k�nh...� đ� từng l� người di tản nghĩ như thế n�o về một kẻ đ� miệt thị những người di tản như thế?

Về phần �ng đạo diễn Trần Văn Thủy, khi qua tới Hoa Kỳ, �ng lại c� một ưu tư kh�c: �Giờ đ�y tr�n đất Mỹ, tiếp x�c với Cộng đồng người Việt, t�i kh�ng khỏi băn khoăn về c�i điều t�m huyết t�i n�i b�n một th�m t�i: �...Nếu đi hết biển, qua c�c đại dương v� c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i th� cuối c�ng lại trở về qu� m�nh, l�ng m�nh...� T�i kh�ng biết trong lịch sử thịnh suy của đất nước t�i c� thời điểm n�o, ho�n cảnh n�o dẫn đến sự ly t�n l�ng người s�u thẳm, dẫn đến việc h�ng triệu người chạy ra biển ly hương bất cần mạng sống đến thế kh�ng. Nhưng t�i biết rất r� kh�ng �t người Viết xa xứ �qua c�c đại dương vả c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i� m� cuối c�ng kh�ng thể �trở về qu� m�nh, l�ng m�nh được.� (tr�ch từ trang 24)

Vấn đề đặt ra tại đ�y. Tại sao người ta �cuối c�ng kh�ng thể �trở về qu� m�nh, l�ng m�nh được�? Trả lời c�u hỏi nầy kh�ng phải về ph�a cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại, bởi v� đ� l�m người, ai cũng quyến luyến cố hương. Từ bao năm nay, tr�n bước đường lưu vong, biết bao nhi�u người Việt đ�m đ�m mộng du trở về ng�i nh� cũ, m�i trường xưa, �hồn qu� theo ngọn m�y Tần xa xa� (Kiều c�u 2236). Do đ�, h�y để cho những người đang l�m chủ đất nước trả lời c�u hỏi nầy.

Theo đ�i BBC Lu�n ��n ng�y 4-5-2004, kết quả bản khảo s�t mang tựa đề �Freedom of the Press 2004: A Global Survey of Media Independence�, cho biết hiện nay ở trong nước �mọi cơ sở truyền th�ng đều nằm trong sự sở hữu hoặc kiểm so�t của đảng Cộng Sản, c�c cơ quan nh� nước, hoặc qu�n đội v� nhiều nh� b�o thực thi việc kiểm duyệt...�.( bbcvietnamese.com, ng�y 4-5-2004.)

Th�ng b�o ng�y 26-10-2004 của Hội Ph�ng Vi�n Kh�ng Bi�n Giới phổ biến tại Thụy Sĩ cho biết CHXHCNVN đứng thứ 161 tr�n 167 nước được khảo s�t về sự t�n trọng Quyền tự do b�o ch�, thua xa nước Cambodia l�n cận đứng thứ 109.( vietbao.com ng�y 27-10-2004) N�i một c�ch kh�c, t�nh ngược lại th� CHXHCNVN đứng hạng thứ 7 tr�n thế giới về việc vi phạm quyền tự do b�o ch�. B�o ch� chưa được tự do, th� l�m g� c� tự do xuất bản, tự do hội họp, tự do ch�nh trị, tự do kinh doanh, tự do ng�n luận để �ng Trần Văn Thủy c� thể tự do đi lại, tự do phỏng vấn, v� tự do in s�ch?

Cũng theo tin đ�i BBC Lu�n ��n ng�y 16-9-2004, �ng John Hanford, �ại sứ đặc tr�ch tự do t�n gi�o tại Bộ ngoại giao Hoa Kỳ, cho biết �Việt Nam l� một quốc gia kiểm so�t việc h�nh đạo rất chặt chẽ v� c� nhiều người đ� bị bỏ t� v� d�nh l�u đến t�n gi�o, trong đ� c� đạo Phật, đạo Tin L�nh, C�ng gi�o, Cao ��i, H�a Hảo.� Hoa Kỳ đ� xếp Việt Nam v�o danh s�ch những quốc gia đ�ng quan t�m đặc biệt v� �Hoa Kỳ nhận thấy Việt Nam vi phạm rất nghi�m trọng, thường l� đối xử rất tệ với những người chỉ muốn h�nh đạo của họ trong h�a b�nh.�( bbcvietnamese.com, ng�y 16-9-2004)

Ph�ng vi�n đ�i BBC, �ng William Horsley, đi v�o Việt Nam t�m hiểu t�nh h�nh sinh hoạt ch�nh trị, đ� viết như sau trong b�i ph�ng sự ng�y 19-10-2004 của đ�i nầy: ��ảng Cộng Sản Việt Nam hiện vẫn nắm quyền ch�nh v� kh�ng cho ph�p c� sự bất đồng ch�nh kiến n�o... V� giới chức Việt Nam vẫn bảo vệ sự độc quyền của họ với những biện ph�p cũ. C�c tổ chức nh�n quyền n�i giới chức đ� bắt hoặc bỏ t� h�ng chục người hoạt động về d�n chủ v� những người l�n chiến dịch đ�i hỏi quyền tự do t�n gi�o.� (bbcvietnamese.com, ng�y 19-10-2004)

B�n cạnh những tin tức b�o ch� quốc tế tr�n đ�y, c� lẽ n�n ch� � th�m nhật k� mới được đưa ra �nh s�ng của một đảng vi�n cộng sản kỳ cựu. �� l� Nhật k� rồng rắn của �ng Trần �ộ, cựu trung tướng Qu�n đội Nh�n d�n CHXHCNVN, Ph� b� thư Trung ương cục miền Nam của đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN), cựu Trưởng ban Văn h�a văn nghệ trung ương (nay l� ban Tư tưởng văn h�a trung ương), v� cựu Ph� chủ tịch Quốc hội H� Nội. �ng viết xong quyển Nhật k� rồng rắn năm 2001, một năm trước khi �ng từ trần. Quyển nầy kh�ng được ph�p xuất bản ở trong nước, nhưng đ� được b� mật chuyển ra nước ngo�i, sẽ xuất hiện một ng�y gần đ�y. Sau đ�y l� một đoạn trong nhật k� của Trần �ộ được ghi lại tr�n Việt B�o Online (vietbao.com) số 3489 ng�y 21-10-2004:

�Sự chuy�n ch�nh tư tưởng được thực hiện bởi một đội ngũ n�ng cốt l� �lưu manh tư tưởng�. Chuy�n ch�nh tư tưởng định ra những điều luật t�n khốc để b�p nghẹt mọi suy nghĩ, mọi tiếng n�i... Nền chuy�n ch�nh tư tưởng nầy đang l�m cho tất cả tr� thức kh�ng d�m suy nghĩ g�. Thực ra nền chuy�n ch�nh v� sản nầy đ� l�m t� liệt to�n bộ đời sống tinh thần của một d�n tộc, l�m t� liệt sự hoạt động tinh thần của nhiều thế hệ, ra sức n� dịch to�n bộ tinh thần của nhiều thế hệ, l�m nhiều thế hệ con người trở th�nh những con rối chỉ biết nhai như vẹt c�c nguy�n l� bảo thủ, gi�o điều. N� l�m cho nền gi�o dục kh� cứng, l�m cho c�c hoạt động văn học nghệ thuật ngh�o n�n, mất hết cơ hội s�ng tạo v� mất hết h�o hứng, n� l�m cho c�c hoạt động khoa học bị kh� cứng v� n� dịch. Nền chuy�n ch�nh tư tưởng hiện nay ở Việt Nam l� tổng hợp c�c tội �c gh� tởm của T�n Thủy Ho�ng v� c�c vua quan t�n bạo của Trung Quốc, cộng với tội �c của c�c chế độ ph�t x�t, độc t�i. N� t�n ph� cả một d�n tộc, hủy hoại tinh anh của nhiều thế hệ. X�t đến c�ng, đ� l� tội nặng nhất về sự vi phạm nh�n quyền. V� kh�ng phải n� chỉ x�m phạm đến quyền sống của con người m� n� hủy hoại cuộc sống của rất nhiều người, đ� l� cuộc sống tinh thần, cuộc sống tư tưởng của cả một d�n tộc. N� đang l�m hại cả một n�i giống...�

Chỉ mới t�m tắt v�i bản tin b�o ch�, v� chỉ cần đọc th�m một đoạn nhật k� của một đảng vi�n cộng sản th�m ni�n về chế độ �ng đ� phục vụ, l� đ� c� đủ c�u trả lời tại sao �kh�ng �t người Việt xa xứ �qua c�c đại dương vả c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i� m� cuối c�ng kh�ng thể �trở về qu� m�nh, l�ng m�nh được.�.

N�i một c�ch kh�c, sau khi đi hết biển, người Việt tỵ nạn cộng sản cũng chỉ gh� thăm qu� nh� rồi tiếp tục ra đi, v� kh�ng thể n�o sống nổi dưới chế độ độc t�i đảng trị v� to�n trị của nh� cầm quyền hiện nay ở trong nước. Ng�y nay, c�u n�i m� nhiều người cho rằng do danh ca Trần Văn Trạch ph�t ng�n c�ch đ�y tr�n hai thập ni�n, cũng c�n c� gi� trị: �Ở Việt Nam, c�i cột đ�n cũng muốn ra đi�.

Kh�ng phải ri�ng Việt Nam, lịch sử thế giới từ đầu thế kỷ 20 cho thấy rằng nơi n�o c� chế độ cộng sản hay x� hội chủ nghĩa th� nơi đ� c� người ra đi tỵ nạn. Từ ch�n l� lịch sử nầy, c� thể suy ra khi n�o chế độ cộng sản c�n th� c�n người bỏ trốn ra đi tỵ nạn. (Hiện nay, người Cuba sẵn s�ng bơi qua eo biển Florida v�o Hoa Kỳ; người Bắc H�n trốn xuống Nam H�n; người Trung Hoa ẩn nấp trong những kiện h�ng hay hầm t�u để v�o Hoa Kỳ hay Canada.)

�� l� l� do giải th�ch v� sao hiện nay h�ng trăm ng�n sinh vi�n Việt Nam ra nước ngo�i du học đều kiếm tất cả c�c c�ch ở lại nước ngo�i m� kh�ng muốn quay về; cũng l� l� do v� sao đi �lao động hợp t�c� rất cực khổ m� nhiều người vẫn muốn ghi danh ra đi; đồng thời l� l� do v� sao xảy ra chuyện lấy chồng ��i Loan, �ại H�n tr�n lan hiện nay ở Việt Nam. Thật l� đau đớn với c�u hỏi đặt ra phải chăng lấy chồng �ại H�n, ��i Loan l� một h�nh thức d�ng ch�nh th�n mạng của m�nh để �vượt bi�n� khỏi Việt Nam hiện nay một c�ch hợp ph�p? Việc nầy c� thể xảy ra, v� tr�n Việt B�o (California), số 3506, ng�y 7-11-2004, trong mục �Tin Việt Nam�, đăng lại tin của b�o ��i Loan, cho biết c� bốn c� g�i Việt Nam, đến ��i Loan bằng visa du kh�ch, đ� �t�m c�ch rao b�n đấu gi� đời c�c c� để kết h�n� [nguy�n văn bản tin] trước ch�a Matsu, tr�n đảo Penghu với gi� từ 1,000 đến 9,000 Mỹ kim để được ở lại ��i Loan, kh�ng về Việt Nam.

Cuối c�ng, theo th�ng b�o của WJC, đề t�i nghi�n cứu của �ng Trần Văn Thủy l� �những c�u chuyện của người Việt� ở hải ngoại. �ng Thủy l�m một v�ng phỏng vấn bảy người Việt v� một người Mỹ, m� điểm đ�ng ch� � đầu ti�n l� tất cả những vị nầy đều ở hải ngoại.

C�ch nghi�n cứu đề t�i của �ng Thủy rất đ�ng thời, đ�ng người, v� đ�ng chỗ. ��ng thời l� v� quyển s�ch của �ng Thủy được tung ra đ�ng v�o l�c Nghị quyết 36/NQ-TW ng�y 26-3-2004 của Bộ Ch�nh trị đảng CSVN đang được khai triển ở hải ngoại. Nhiều người nghĩ rằng đ�y l� sự tr�ng hợp t�nh cờ, nhưng xin đừng qu�n rằng trong sinh hoạt ch�nh trị, nhất l� với cộng sản, mọi sự t�nh cờ đều c� kế hoạch.

��ng người v� đ�ng chỗ v� những người được �ng Thủy phỏng vấn đều l� những người sống trong cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại. Dầu họ ph�t biểu như thế n�o, v� tiếng n�i của họ c� được xem l� đại diện cho Cộng đồng người Việt ở hải ngoại hay kh�ng, nhưng kh�ng một vị n�o trong bảy người Việt trả lời cuộc phỏng vấn của �ng Thủy c�ng khai phủ nhận tư c�ch tỵ nạn cộng sản của họ, bởi v� muốn nhập cư v�o Hoa Kỳ, khi vượt bi�n họ phải chứng minh đ� từng bị cộng sản ngược đ�i, v� c�ng bị ngược đ�i th� đơn xin nhập cư của họ c�ng dễ được Hoa Kỳ chấp nhận. Nếu họ được bảo l�nh, th� người bảo l�nh họ cũng đ� từng trải qua những thủ tục như thế.

Ở đ�y lộ ra sự ph�n c�ng k�n đ�o của WJC, �ng Kevin Bowen v� �ng Nguyễn B� Chung. Họ giao cho một c�n bộ văn h�a của CSVN ở trong nước phỏng vấn những người ngo�i nước. �� l� �những nh� văn, những nh� tư tưởng s�u sắc đ�ng k�nh, với những tiếng n�i đa dạng v� phong ph��. C� vậy mới tạo thế thăng bằng để cho WJC, �ng Kevin Bower, �ng Nguyễn B� Chung đi mời hai �ng Ho�ng Ngọc Hiến v� Nguyễn Huệ Chi, những c�n bộ văn h�a v� đảng vi�n CSVN, thuộc th�nh phần thống trị của đảng độc t�i to�n trị hiện đang thao t�ng đất nước, tham gia c�ng cuộc nghi�n cứu về Cộng đồng người Việt tỵ nạn.

Hai �ng Ho�ng Ngọc Hiến v� Nguyễn Huệ Chi đều l� đảng vi�n v� c�n bộ văn h�a CSVN. Theo lời thề khi v�o đảng, c�c �ng phải tuyệt đối v�ng theo mệnh lệnh v� trung th�nh với đảng CSVN. Vậy hai �ng c� thể viết được g� ngo�i những điều Ban Tư tưởng văn h�a trung ương đảng CSVN đ� dạy cho c�c �ng? Thế th� cần g� phải mời hai �ng Ho�ng Ngọc Hiến v� Nguyễn Huệ Chi, m� cứ trực tiếp mời thẳng Ban Tư tưởng văn h�a trung ương đảng CSVN cho dễ được việc.

Theo k� giả William Horsley, ��ảng Cộng Sản Việt Nam hiện vẫn nắm quyền ch�nh v� kh�ng cho ph�p c� sự bất đồng ch�nh kiến n�o...� (BBC ng�y 19-10-2004). Trong b�i ph�ng sự của m�nh, k� giả William Horsley kể lại rằng bất cứ nơi n�o �ng đi cũng đều c� một người của Bộ Ngoại giao Việt Nam đi k�m gọi l� �hướng dẫn vi�n ch�nh thức�, để ngăn chặn �ng ta hay c�c ph�ng vi�n nước ngo�i phỏng vấn những người c� thể th�ch thức về c�ch cầm quyền của đảng CSVN. Khi k� giả William Horsley tới �ại học Quốc gia Hồ Ch� Minh tại S�i G�n, với mục đ�ch phỏng vấn c�c gi�o sư v� sinh vi�n học m�n �Quan hệ quốc tế� về những g� hiện c�n mang t�nh x� hội chủ nghĩa tại nước CHXHCHVN, th� chỉ c� �ng V� Văn Sen, Trưởng khoa Sử của Viện đại học, được ph�p trả lời v� giải th�ch về những hạn chế trong việc tự do b�y tỏ c�c � tưởng ch�nh trị.

Một k� giả T�y phương của một đ�i truyền thanh lớn tr�n thế giới, đến Việt Nam t�m hiểu m� lu�n lu�n c� một �hướng dẫn vi�n ch�nh thức� đi k�m, v� khi �ng đến một viện đại học, th� chỉ c� một gi�o sư được quyền trả lời. Vậy hai �ng Ho�ng Ngọc Hiến v� Nguyễn Huệ Chi đang ở trong nước, m� viết một đề t�i li�n hệ đến cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản hải ngoại, muốn sống c�n, hai �ng chỉ c�n c� c�ch phụ họa theo chủ trương v� ng�n ngữ của đảng CSVN để y�n th�n, nếu kh�ng, số phận của L� Ch� Quang, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn �an Quế đang chờ đợi hai �ng.

C� người n�i cứ để cho hai �ng Ho�ng Ngọc Hiến v� Nguyễn Huệ Chi viết, rồi mới biết họ n�i những g�. �iều nầy tr�n l� thuyết thật l� đ�ng, nhưng trong trường hợp hai đảng vi�n v� c�n bộ văn h�a CSVN, th� chẳng cần phải đợi họ viết ra, v� hiện nay chỉ cần nghe bất cứ đ�i Truyền thanh hoặc Truyền h�nh n�o ở Việt Nam n�i g�, th� sẽ biết ngay những c�n bộ, đảng vi�n CSVN nghĩ g�, n�i g� v� viết g�. �ảng l� sợi chỉ đỏ xuy�n suốt tất cả đảng vi�n c�c cấp từ tr�n xuống dưới. Nếu hai �ng đi ra ngo�i sợi chỉ đỏ, th� hai �ng dư biết số phận hai �ng sẽ đi về đ�u.

*

T�m lại, hiện nay dầu đi hết biển, qua c�c đại dương, qua c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i v� cuối c�ng nếu c� cơ duy�n trở về qu� m�nh, l�ng m�nh, th� người lữ h�nh chỉ dừng ch�n thăm hỏi, trao đổi v�i c�u t�m t�nh, rồi lại l�n đường tiếp tục ra đi. Ra đi qua c�c đại dương, qua c�c ch�u lục, chồn ch�n mỏi gối thật đ�, nhớ nước thương nh� thật đ�, nhưng v� quen h�t thở kh�ng kh� tự do d�n chủ, n�n ai ai cũng tr�nh xa c�i thi�n la địa v�ng mang nhản hiệu cộng sản hiện đang tr�m l�n qu� hương như một ng�i nh� lồng khổng lồ ngột ngạt, mệnh danh l� �thi�n đường x� hội chủ nghĩa�. Ở đ� c�i cột đ�n cũng muốn ra đi cơ m�!

Do đ�, chỉ c�n một c�ch duy nhất l� phải ph� bỏ ng�i nh� lồng đ�, phải chặt g�y những mắt x�ch la v�ng đ�, phải ti�u hủy c�i chủ nghĩa ngoại lai đ�, phải để cho d�n ch�ng tự do, d�n chủ, thoải m�i sinh nhai, th� chẳng cần nghị quyết 36/NQ-TW ng�y 26-3-2004 của Bộ Ch�nh trị đảng CSVN, chẳng cần c�c đo�n văn c�ng ra đi lưu diễn, chẳng cần �ng Trần Văn Thủy lo chuyện c� người �cuối c�ng kh�ng thể �trở về qu� m�nh, l�ng m�nh được.� Bởi v� một khi đất nước Việt Nam kh�ng c�n cảnh độc t�i đảng trị, trở lại tự do d�n chủ, th� tự nhi�n �c�y l�nh chim đậu�. Người Việt trong nước sẽ kh�ng c�n t�m đường ra biển, sẽ an vui sinh sống nơi ch�n nhau cắt rốn, dầu đ� l� �v�ng đất c�y l�n sỏi đ�. V� những lữ h�nh Việt Nam mu�n phương, dầu ở ch�n trời g�c bể, sẽ dần dần tự động kiếm đường trở về với qu� hương Việt Nam ng�n đời y�u dấu.

C�n b�y giờ, sau khi đi hết biển, qua c�c đại dương, qua c�c ch�u lục, đi m�i, đi m�i v� cuối c�ng nếu c� cơ duy�n trở về qu� m�nh, l�ng m�nh, th� người Việt chỉ gh� lại thăm cảnh cũ, người xưa, rồi lại tiếp tục l�n đường ra đi, đi m�i, đi m�i ...

TRẦN GIA PHỤNG

(Toronto, Canada)

-- Tu_Rom nguoi Lao Dong Tranh Dau Cho Viet NamTu DO (Tu_Rom@dlls.com), November 13, 2004

Answers

Response to SAU KHI ÐI HẾT BIỂN

C�c b�c c�n ngố đầu �c đặc khịt như hạt M�t ( c�c anh M�t Đặc cả cuộc đời )c� đọc cũng vẫn tối om om như c�i động Pắc P� của thằng Gi� HỒ th�i địch chết lăn quay ở c�ng Vi�n �ng T�y B� Đầm Xo� Ba L� Ba Đ�nh. C�ng đọc c�c anh c�ng thấy dz�n ta, nh�n dz�n ta đầu �c đều s�ng v� văn minh hiểu biết nhiều về quyền l�m người của min`h c� đ�u như bọn ăn c�m x� C�ng An mạng m�ng ngh�o rớt ăn x� m� ni�u suốt đời l�m t�i mọi ngoại bang kh�ng biết nhục

-- (Bo_Qua_Đi_T�m@Ba_Sạo.com), November 14, 2004.

Response to SAU KHI ÐI HẾT BIỂN

May chuyen nay nguoi ta dang bao va doc tren radio chan ra roi nhưng người d�n mong đợi m� đ�o thấy VC h�nh xử .

May thang s�n l�i cộng sản ngu dốt n�y cứ đăng tới đăng lui c�ng l�m người d�n thấy họ bị bốc lột tận xương tận tủy n�n ng�y người d�n Việt sẽ đứng l�n lật đổ bọn cộng sản �c tặc kh�ng xa .

Đung la lu dau heo, chang co nghi ra duoc cai gi ngoai viec di an cap cua nguoi khac. Me may heo nai de ra may dau heo CHXHCN .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), November 15, 2004.